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石文炳和他的部分手稿

    十七屆六中全會首次將“文化命題”作為中央全會的議題，將文化建設(shè)提高到了前所未有的戰(zhàn)略高度，提出“自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的重要內(nèi)容”，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮是歷史賦予這代人的責(zé)任和使命。我們?nèi)媸崂砑治幕}絡(luò)，尋覓那些散落在民間的文化瑰寶。同時，走近吉林文化名人，感受吉林文化的獨(dú)特魅力，從而樹立吉林人的文化自信和自覺，讓文化滋養(yǎng)我們的心靈，也為發(fā)展文化尋找經(jīng)驗(yàn)和路徑。

　　“吉林市是歷史文化名城，自古就有滿族先民在這里居住，留下了大量的歷史文化遺跡，滿語地名就是其中之一。”70歲的吉林市老人石文炳把搶救瀕危的民族文化作為一生的追求，踏訪50載，搜尋滿語地名，并記錄滿語地名背后的傳說。

　　作為這項(xiàng)民族文化的傳承人，石文炳老先生告訴記者，這些幾近消失的滿語地名傳說已被他一一記錄，他會將這項(xiàng)民族文化世代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

　　薩滿世家

　　太爺曾任清朝正六品

　　1月4日，記者來到吉林市船營區(qū)石文炳老人家，70歲的石文炳一提起滿語地名故事，馬上神采飛揚(yáng)，“吉林市是歷史文化名城，自古就有滿族先民在這里居住，留下了大量的歷史文化遺跡，滿語地名就是其中之一。眾所周知的比如‘吉林烏拉’，這個名字的背后就記載著一個歷史傳說?！睋?jù)石文炳老人說，他是薩滿世家，他太爺曾任清朝正六品驍騎校，全家都十分喜歡薩滿文化。

　　“從小就聽父親講滿族地名傳說，那些生動的故事令我十分癡迷?！笔谋f，他所知道的大部分滿語地名故事都是祖輩傳下來的。

　　地名考察

　　尋訪生動故事50年

　　“這些滿語地名的含義以及它背后的傳說，現(xiàn)在已無多少人知道了。這些流傳在民間的民族文化，已經(jīng)面臨滅絕的危險?！笔谋f， 他要將這種民族文化保留下來，于是利用業(yè)余時間，憑記憶撰寫滿語地名故事。

　　石文炳老人曾任教師，為了更多地了解滿語地名故事，他利用寒、暑假，走訪村莊、街路，尋訪生活在那里的滿族老人，將一個個生動的故事記錄下來。50年里，石文炳將大部分精力投入到考察地名上，先后考察了解龍?zhí)渡?、康大砬子、大背子溝、巴虎?0余處地名的由來及傳說，其中大部分都是滿語地名故事。

　　整理百余萬字

　　上報吉林省非遺名錄

　　記者了解到，在石文炳尋訪的滿語地名傳說中，“猴嶺”、“阿什哈達(dá)”、“鰲龍河”等地名濃縮了許多當(dāng)?shù)氐臐M族文化。其中鰲龍河就是滿族先人部落經(jīng)濟(jì)情況的一個縮影，意為“線麻”，指古時沿河兩岸農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，滿族先民多用線麻繩織網(wǎng)捕魚。

　　“這些與漁獵經(jīng)濟(jì)有著密切關(guān)系，對一個民族的歷史具有很重要的考證價值。”石文炳告訴記者，他已經(jīng)將這些鮮為人知的傳說整理成冊，共計百余萬字，吉林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室已經(jīng)將他整理的故事上報到吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，他也成為滿語地名傳說這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。

　　挖掘歷史>>

　　滿語地名反映漁獵經(jīng)濟(jì)

　　“整理滿語故事的時候，我還把故事講給兩個兒子聽，讓他們倆作為我的繼承人。”石文炳說，滿語地名因何得名，其含義又是什么，早已鮮為人知。經(jīng)過搜集、整理和考證，發(fā)現(xiàn)滿語地名大部分形成于滿族共同體產(chǎn)生以前，是滿族先人經(jīng)濟(jì)情況的反映。這些漁獵經(jīng)濟(jì)時代古老地名的出現(xiàn)，既反映滿族先人的生產(chǎn)生活方式，也間接反映出當(dāng)時的民族狀況和地域開發(fā)等情況。同時，正是由于這些滿語地名的存在，才有這些美麗的傳說和故事，也進(jìn)一步了解了吉林是滿族的發(fā)祥地、是滿族的故鄉(xiāng)、是一片人杰地靈的熱土。

　　石文炳老人說，他會將這項(xiàng)民族文化世世代代傳承下去，通過努力，爭取將這項(xiàng)民族文化申報成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（記者 王靜 報道/攝）