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    “旭日陽(yáng)剛”以農(nóng)民工組合的身份標(biāo)識(shí)走紅,但他們引吭高歌的時(shí)候懷里抱著吉他,唱的是搖滾這種現(xiàn)代城市的流行歌曲。這種現(xiàn)象引起了全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員田青的深思。他說(shuō):“如果我們簡(jiǎn)單地把城市文化當(dāng)成先進(jìn),把鄉(xiāng)土文化當(dāng)成落后,讓農(nóng)村來(lái)的所有新市民全盤(pán)接受城市流行文化,或者僅僅讓鄉(xiāng)土以另類(lèi)的姿態(tài)成為城市文化的點(diǎn)綴和陪襯,那么我們所有產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)文化由誰(shuí)來(lái)保護(hù)和繼承?”

　　田青的疑問(wèn)也是今年兩會(huì)上許多文化界政協(xié)委員熱議的焦點(diǎn):城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)土文化如何保護(hù)?城鎮(zhèn)化是否會(huì)將鄉(xiāng)土文化“化”掉?

　　不能重蹈歷史覆轍

　　城鎮(zhèn)化是當(dāng)前中國(guó)的主題詞之一。黨的十八大報(bào)告提出,要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“新四化”道路?！靶滦统擎?zhèn)化的‘新’就是要由過(guò)去片面注重追求城市規(guī)模擴(kuò)大、空間擴(kuò)張,改變?yōu)橐蕴嵘鞘械奈幕?、公共服?wù)等內(nèi)涵為中心,真正使我們的城鎮(zhèn)成為具有較高品質(zhì)的適宜人居之所,而不是簡(jiǎn)單地建高樓和建廣場(chǎng)?！比珖?guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安說(shuō),“我們現(xiàn)在已經(jīng)是‘千城一面’了,千萬(wàn)不能再搞成‘千鎮(zhèn)一面’?！?/p>

　　在范迪安看來(lái),上世紀(jì)八九十年代以來(lái),在城市化進(jìn)程中很多文化遺產(chǎn)被破壞和遺棄,留下了太多慘痛的教訓(xùn)。據(jù)2012年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部與國(guó)家文物局聯(lián)合開(kāi)展的首次國(guó)家歷史文化名城保護(hù)工作大檢查顯示,全國(guó)119個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城中,13個(gè)名城已無(wú)歷史文化街區(qū),18個(gè)名城僅剩一個(gè)歷史文化街區(qū),一半以上的歷史文化街區(qū)已經(jīng)面目全非,與歷史文化街區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)。少量承載著豐富歷史信息的古舊建筑,落寞佇立,情勢(shì)堪憐。

　　“很多古建筑看似保存了下來(lái),但它們賴以生存的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)被破壞了。我們現(xiàn)在走到都市去看這些景點(diǎn),變成了局外人去旅游參觀,而不是生活在其中,年輕人看胡同就像看國(guó)外新奇的街區(qū)一樣。這就導(dǎo)致我們整個(gè)的社會(huì)生活尤其是精神生活的落腳點(diǎn)失去了文化土壤的支撐?！狈兜习舱f(shuō)。

　　全國(guó)政協(xié)委員、民盟浙江省委副主委、寧波市人大常委會(huì)副主任成岳沖認(rèn)為,城市化進(jìn)程中對(duì)文化資源保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、保護(hù)水平不高、保護(hù)后使用不當(dāng)?shù)葐?wèn)題十分突出,致使不可再生的歷史文化資源迅速流失、傳承悠遠(yuǎn)的歷史文脈被粗暴割裂、千姿百態(tài)的城市個(gè)性逐漸消遁。“城市發(fā)展中最容易受傷害的是歷史文化遺產(chǎn),新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中一定要警惕此前城市化進(jìn)程中的慘痛教訓(xùn),不能重蹈歷史覆轍?！彼f(shuō)。

　　重視民族民間文化的傳承

　　在如火如荼的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,當(dāng)幾億農(nóng)民脫離土地,作為鄉(xiāng)土文化的載體,那些具有地域特色和民族風(fēng)情的民居將如何保存?一些文物古跡是否會(huì)在鏟車(chē)聲中一去不復(fù)返?那些符合農(nóng)村生活節(jié)奏的剪紙、刺繡、蠟染等民間技藝又何以存活?今年溫家寶同志在所作的政府工作報(bào)告中提出“村莊建設(shè)要注意保存鄉(xiāng)村風(fēng)貌”,就體現(xiàn)出對(duì)目前農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程中所出現(xiàn)的這些問(wèn)題的關(guān)切。

　　“我們今天所謂的傳統(tǒng)文化絕大部分是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物,而幾乎所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是鄉(xiāng)土文化、草根文化、地域文化。人們?cè)诔擎?zhèn)化過(guò)程中慶幸自己成為城鎮(zhèn)居民的同時(shí),也將告別那片土地上生長(zhǎng)出來(lái)的文化。沒(méi)有考慮到文化傳承的城鎮(zhèn)化,一定會(huì)出現(xiàn)和自己鄉(xiāng)土的斷裂,出現(xiàn)和自己的傳統(tǒng)文化、地域文化的斷裂。這樣的城鎮(zhèn)化不僅僅帶來(lái)農(nóng)民身份的改變,也會(huì)切斷他們和鄉(xiāng)土文化的聯(lián)系,切斷千百年來(lái)今天與昨天的精神臍帶?！碧锴嗾f(shuō),著重保護(hù)與傳承民族民間文化是我國(guó)城鎮(zhèn)化歷程中必須注意的問(wèn)題。

　　全國(guó)政協(xié)委員馮驥才在接受媒體采訪時(shí)認(rèn)為,城鎮(zhèn)化是必須要走的一條道路,但不能在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中把自己的鄉(xiāng)土文化“化”掉了?！俺擎?zhèn)化和留住我們的傳統(tǒng)不是對(duì)立的,應(yīng)該是一致的。把兩者看成是矛盾的觀念是沒(méi)有文化的,也是不負(fù)責(zé)任的?！彼f(shuō)。

　　城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中一定要把“以人為本”和“以文為基”結(jié)合起來(lái),把新的文化設(shè)施的建設(shè)和城鎮(zhèn)的規(guī)劃更有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。“城鎮(zhèn)化真的不是一塊土地上的全新建筑,而是坐落于原有聚落形態(tài)文化特征的新型生活方式?！狈兜习舱f(shuō)。

　　為文化預(yù)留發(fā)展空間

　　田青認(rèn)為,在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中一定要避免和傳統(tǒng)文化的斷裂,從硬件到軟件都應(yīng)該有“文化城鎮(zhèn)化”的意識(shí),在城鎮(zhèn)化的規(guī)劃階段就要為文化預(yù)留出發(fā)展的空間,規(guī)劃出市民文化生活的場(chǎng)地,注意保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化的地域特色?！艾F(xiàn)在我們的城市全是現(xiàn)代化的高樓大廈。假如我們的新型城鎮(zhèn)化不注意這個(gè)問(wèn)題,必將失去祖先給我們留下的千姿百態(tài)、充滿獨(dú)特美感的建筑文化?！彼粺o(wú)憂慮地說(shuō)。

　　為此,田青建議,在城鎮(zhèn)化過(guò)程中設(shè)法保護(hù)處于“斷根”之境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓傳統(tǒng)文化能夠在新的環(huán)境里有繼續(xù)生存的可能?！霸谶@個(gè)過(guò)程中,一定要注意維護(hù)文化多樣性,不能所有人唱著同一首歌,更不能把產(chǎn)生在農(nóng)業(yè)文明里的傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)遺棄。我們豐富多彩的地方戲,產(chǎn)生在山野、田園、牧場(chǎng)的千姿百態(tài)的民歌,體現(xiàn)中華民族天才與智慧、光輝燦爛的工藝美術(shù)和手工技藝,還要繼續(xù)傳承下去。”他說(shuō)。

　　“目前,我們對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有跟上,要么覺(jué)得鄉(xiāng)土文化太土,要么覺(jué)得其很零散不知道如何保存,尤其不知道如何將鄉(xiāng)土文化資源變成現(xiàn)代文化內(nèi)容?！狈兜习步ㄗh,應(yīng)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土文化的綜合研究,尤其是研究不同地域的文化特色如何能在城鎮(zhèn)化過(guò)程中變成活的文化基因,變成這個(gè)城鎮(zhèn)人們的文化生活方式?！八羞@些都要跨部門(mén)、跨領(lǐng)域綜合研究,應(yīng)該加強(qiáng)文化頂層設(shè)計(jì),制定出一些原則性的標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)要因地制宜,更好地進(jìn)行整體性的規(guī)劃,把文化保存意識(shí)滲透進(jìn)去,使得新型城鎮(zhèn)化成為有中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化?！彼f(shuō)。