堅(jiān)定文化自信 發(fā)掘文化基因
北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院院長(zhǎng) 于 丹
無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。文化基因是決定文化系統(tǒng)傳承與發(fā)展的基本因子，其核心內(nèi)容是凝結(jié)在一個(gè)民族語(yǔ)言文字系統(tǒng)中、升華為哲學(xué)核心理念的思維方式與價(jià)值觀念。推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，需要發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)期保持家國(guó)一體的文化傳統(tǒng)，個(gè)體的自律和家族的他律構(gòu)成個(gè)人行為規(guī)范的主體。以格物致知作為知識(shí)教育與價(jià)值教育的共同起點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。忠孝傳家、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、明事知禮等觀念，有力支撐著家和萬(wàn)事興的信念。在傳統(tǒng)觀念中，家庭角色是社會(huì)分工的一部分。鄉(xiāng)土熟人社會(huì)的環(huán)境又形成了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意識(shí)。這種倫理根脈與鄉(xiāng)規(guī)民約一道，有力維系著中國(guó)幾千年的社會(huì)生活。
進(jìn)入20世紀(jì)后半葉，城鎮(zhèn)化給我們的生活形態(tài)帶來(lái)巨大變化。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中社會(huì)公共領(lǐng)域倫理道德的建設(shè)問(wèn)題顯得尤為重要。如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出在當(dāng)今社會(huì)依然可以發(fā)揮作用的倫理道德并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，已成為新時(shí)代中華文化發(fā)展的重大課題。
并非在泥土上鋪一層柏油就會(huì)成為都市，并非建立起足夠數(shù)量的公共服務(wù)設(shè)施就能完善公共領(lǐng)域倫理道德。從某種意義上說(shuō)，把鄉(xiāng)土規(guī)則融入都市，都市才能更有溫度；從天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念中發(fā)掘現(xiàn)實(shí)意義，轉(zhuǎn)化成歲時(shí)節(jié)令里民眾的儀式感與生活趣味，我們才會(huì)在緊張的生活節(jié)奏中不失典雅從容的風(fēng)范。這些都是中華文化在發(fā)展中應(yīng)當(dāng)努力探索的課題。
