剛剛過去的5月，電視劇《虎媽貓爸》熱播，為身邊人熱議、談?wù)?，筆者也被裹挾其中。在每日的追劇中，和多數(shù)人一樣，也曾為劇中人物命運(yùn)的變化而流淚、嬉笑，也在和同事談?wù)撝衅饰鼋逃龁栴}、分享自己的思考。沒有過多的煽情，制作人黃瀾、編劇申捷等人在查看教育書籍、走進(jìn)小學(xué)學(xué)校座談、關(guān)注華裔母親蔡美兒中積累、思考、創(chuàng)作，真實(shí)可感的劇情讓我“沉陷”，也戳痛了家長(zhǎng)們的神經(jīng)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，“虎媽貓爸”在微博的話題有45.9萬(wàn)條討論，閱讀量達(dá)到7.9億。它的熱播，掀起了一場(chǎng)由熒屏及社會(huì)的教育風(fēng)暴。這其中的緣由有三：在于切中社會(huì)時(shí)弊，比如學(xué)生擇校、學(xué)區(qū)房、隔代教育等問題；在于呈現(xiàn)教育真實(shí)，沒有掩飾和造作，再現(xiàn)了在任教師、學(xué)生家長(zhǎng)教育理念的異同；在于溫情脈脈，穿插其中的親情、愛情、同學(xué)情，讓劇情氛圍溫馨。深入人心的劇情表達(dá)，其初衷不止是喚起我們?cè)?jīng)的教育記憶，還有啟迪我們對(duì)個(gè)體生命如何教育的思考。
45集電視劇，兔妞茜茜是劇情的中心，圍繞這個(gè)人物中心，搭建了虎媽、貓爸、獅子姥爺、雀姥姥、狐貍奶奶、鹿?fàn)敔敗⒀蚬霉玫热宋锝巧?，角色關(guān)系清晰。這種情境，是當(dāng)下“421”或“621”家庭結(jié)構(gòu)的真實(shí)再現(xiàn)，面對(duì)晚輩的教育，在美好初衷的借口下，每個(gè)長(zhǎng)輩都急于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，甚至直接付之于教育實(shí)踐，而這些既有的經(jīng)驗(yàn)，附著的是他們自己的價(jià)值觀、人生觀，遑論對(duì)錯(cuò)，缺乏對(duì)個(gè)體生命具體的認(rèn)知，一味地讓孩子按照過去的模式去為人、行事，不僅淹沒了孩子的快樂、童真，也掩藏了孩子“想去看星星”的夢(mèng)想。
關(guān)于孩子教育，可謂仁者見仁、智者見智，劇中呈現(xiàn)了填鴨式教育、西式快樂教育、素質(zhì)教育等教育方式，但劇中沒有直接給答案。在虎媽畢勝男身上我們看到了她內(nèi)心的針扎，也看到了現(xiàn)實(shí)中的自己，看到了兔妞茜茜行為的轉(zhuǎn)變，她們形同教育的“試驗(yàn)品”。在一次次經(jīng)歷、辯論、實(shí)踐中，隨著家庭矛盾的激化、孩子的失語(yǔ)，每個(gè)人都在反思、自省，孩子的童年到底是什么顏色和底色？是“必勝?zèng)Q”中苦情式奮斗的場(chǎng)景，是寵溺有加形同公主般的任性場(chǎng)景，還是“風(fēng)箏”放飛翅膀翱翔時(shí)的場(chǎng)景？
當(dāng)所有動(dòng)物家長(zhǎng)們的集結(jié)在蔬菜基地，這一問題便有了最好的答案。教育的最高法則是因材施教，任何教育模式都不是最好的，只有最適合的；最好的教育渠道，便是陪伴孩子一起成長(zhǎng)。在尊重個(gè)體生命和平等對(duì)話的前提下，我們看到孩子在父母的影響下，孩子呈現(xiàn)了家長(zhǎng)的終極教育觀。意料之外，卻是情理之中，這就是親子教育的真諦。
其實(shí)，早在1919年11月，魯迅就在《新青年》發(fā)文闡明“長(zhǎng)者之于幼者的正確態(tài)度”，便是要“理解”、“指導(dǎo)”、“解放”子女，“放他們到寬闊光明的地方去”，之后父母即可“幸福的度日，合理的做人”。反思熱潮之余，家長(zhǎng)們從主人公經(jīng)歷中學(xué)到，要以堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度感染孩子、以持續(xù)的溝通維系孩子、以寬松的環(huán)境釋放孩子，如此，我們的孩子才能學(xué)會(huì)感知愛的能力、獲得相應(yīng)的生活自理能力、具備基本判斷和基本選擇的能力。
