古城廬州，今之合肥，洗盡歲月鉛華，還原于今人眼前的，是那古樸敦厚的城墻和平實厚重的文化遺存。這里有關(guān)于包公諸多婦孺皆知的故事與傳說，在人們心里，他已不只是現(xiàn)代意義上的普通公務(wù)員，即便是一名高官，也已褪盡其應(yīng)有的平凡之色，而是集眾多期盼與理想的化身，成了穿越千年的精神寄托。包公，成為百姓心中的一尊神靈。
世上的神，都是人們按照自己的意愿去塑造的。而對于包公這樣神一般的人物，在歷史上是有和普通人一樣的成長經(jīng)歷。不同的是包公之所以成為包公所特有的家風(fēng)傳承。
現(xiàn)代人對于家風(fēng)的功能性認(rèn)識可能古人那么強大，因為現(xiàn)代人能從更多的地方樹立或改變?nèi)松^。古人與社會的聯(lián)系明顯沒有今人強勢，因此對古人來說但，家風(fēng)的影響是決定性的。好的家風(fēng)，不一定要求父母親都是書香世家，但對于傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)價值觀的傳承則是共通的。在傳統(tǒng)價值觀主導(dǎo)的社會，即便是一個沒有接受過高等教育的農(nóng)民，也一定知道廉明乃為官之本、仁孝乃百善之先。冰凍三尺，非一日之寒。近日看了一部紀(jì)錄片《千年包公》，片中呈現(xiàn)給我們的，不是戲劇中的包公，是一個實實在在的存在與歷史中的，有著良好家風(fēng)傳承的青年才俊，從包拯自幼“挺然若成人，不為狎戲”的成長經(jīng)歷，看出包公自覺修身、嚴(yán)于律己的品格由來已久。放眼當(dāng)下，我們又該從中領(lǐng)悟到什么樣的精神呢？概而言之，當(dāng)學(xué)習(xí)他一以貫之的“四顆心”。
第一，警心。我們常常以此自勉，期望做到自覺抵制外界誘惑，保持一顆警惕之心。包公自幼就表現(xiàn)出的警覺之心，讓人深切體會其“挺然若成人”的不同尋常?！敖煺叱?，近墨者黑”，“吃人的嘴軟，拿人的手短”，這些淺顯的道理，極易在瑣碎的生活中被忽略。而包公讀書時拒赴富人宴的故事，就表現(xiàn)出他少有的老成與警覺。這種很容易被忽視的品格，恰恰正是我們當(dāng)下更加需要養(yǎng)成和鞏固的。
第二，恒心。近年來，黨中央反腐利劍高懸，“打虎”“拍蠅”重拳頻出。從一些落馬貪腐官員的懺悔中不難看出，貪腐之念并非與生俱來，只是因為種種原因而守不住初心，旋即成潰堤之勢而一發(fā)不可收拾。包公的清正廉潔、公正無私，就像天宇中閃閃發(fā)亮的一顆恒星，耀眼奪目而令人敬畏，逐漸成為百姓心中的一座豐碑。一起小事件，折射出包公的恒念之堅定。他在端州任職期間，體察民情，免除硯工之勞苦，離職時硯工自發(fā)送行，贈送一方硯臺，被隨行人收納。包公途中得知后，毅然將硯臺拋入江中。且不論是否適當(dāng)，而對于這份執(zhí)著的情懷，是我們無論如何也要學(xué)習(xí)和努力躬行的。
第三，孝心?？v觀包公的一生，其對父母的孝順，與其日后為人為官之道一脈相承。包公的孝行，不只是簡單意義上的善待雙親，用今人標(biāo)準(zhǔn)而論，則是以犧牲巨大的政治生命為代價。母親不愿隨他去外地任職，他便毅然辭官，這一辭就是10年，歐陽修贊嘆其“少有孝行，聞于鄉(xiāng)里”。包公的孝行與忠、廉之品格緊密相聯(lián)，于今人的啟迪作用在于，在家孝順父母、品行端正，必然家風(fēng)正、行為端，長此以往，必定有助于塑造清正廉明之政治品格。欲求社會和諧，離不開家庭和諧，黨員干部理當(dāng)在營造家風(fēng)方面立標(biāo)桿、做榜樣，善待家人，珍惜家庭。
第四，清心?！扒逍臑橹伪?，直道是身謀?！薄扒逍摹笔菍Φ赖碌囊螅爸钡馈眲t是為官為政的哲學(xué)，包公做到兩者的完美結(jié)合。將鏡頭前移，我們能夠看到他受到父親包令儀從政生涯的耳濡目染，從小就懂得報效國家的人生大義。往后，便是與恩師劉筠的相互支持與共勉。這些外在的因素，對于包公精神品格的形成至關(guān)重要，而其自身的人格魅力更是后人應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒之處。學(xué)習(xí)與傳承包公的精神品格，就是要學(xué)習(xí)他的清心之本，學(xué)習(xí)他的直道之策。
包公身已遠去，其形其神其品卻已經(jīng)深深地烙在了江淮大地乃至全國人民的心中。不只是他的故鄉(xiāng)小包村的村民感到這份榮光，我們豈能不感同身受這份閃耀的歷史文明呢？在感喟憑吊懷念尊崇等多種情感的交叉之中，我們享受到亙古不變的精神饋贈，那就是從千年之外拂面而來的一股清風(fēng)，無時不滌蕩著我們的心田。（2016年5月29日星期日）
