每個(gè)人的生活中都會(huì)有儀式，把人生中重要的節(jié)點(diǎn)和庸常瑣碎的生活切割開。作為國(guó)家儀式的一種，國(guó)慶不僅僅因?yàn)槠渥鳛榻▏?guó)紀(jì)念日而被人們所銘記，同時(shí)，還因?yàn)槠涮厥庖环N家國(guó)情懷和民族記憶。仔細(xì)想想，幾乎每一個(gè)人身邊都有一兩個(gè)取名叫作“建國(guó)”、“國(guó)慶”、“慶華”的朋友。作為伴隨人一生的符號(hào)和印記，名字代表著血統(tǒng)、榮譽(yù)和希望，更是一個(gè)家族精神的寄托，是有著特定意義的符號(hào)。因?yàn)槿藗兛偸菍?duì)新的生命寄予厚望，所以對(duì)這唯一的名字看得也分外重要，于是，以名字來(lái)表達(dá)情感和寄托希望往往成為人們?nèi)∶囊粋€(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。這些與國(guó)家“同名”的普通人，就是用崇高的生命儀式，表達(dá)一個(gè)公民的價(jià)值認(rèn)同和家國(guó)情懷。
法定假期則最接地氣的國(guó)家儀式。似乎自記事以來(lái)，節(jié)日和放假就一直如影相隨，以至于小時(shí)候一直想不開的一個(gè)問(wèn)題就是，明明是勞動(dòng)節(jié)，為什么大家都不勞動(dòng)，反而要放假休息。直至后來(lái)，我偶然間從一個(gè)介紹宗教的電視節(jié)目中聽到關(guān)于猶太人齋戒的習(xí)俗，才恍然似乎領(lǐng)悟到法定假日力量的所在。據(jù)說(shuō)，在猶太人守齋戒期間，會(huì)放下一切工作，只做懺悔和祈禱，以完成神圣的“徹底效忠誓約”。在中國(guó)的很多宗教儀式中，我們也有與之類似的做法，比如祭祀的時(shí)候要齋戒，沐浴，并放下事務(wù)，去除雜念等。宗教之所以能夠如此牢固地將人們的思想上升到信仰的層次，一個(gè)重要的方法就是通過(guò)其嚴(yán)格的滲透到生活的固定儀式來(lái)實(shí)現(xiàn)精神的教化，而這些儀式的一個(gè)重要特征就是與人們生活的緊密相關(guān)，比如放下工作，并秉持一定的生活戒律等。因此，從這一角度來(lái)看，作為一種國(guó)家主流價(jià)值的傳導(dǎo)體系，國(guó)家儀式通過(guò)假期巧妙的與人們的生活緊密相連，從而促成其教化功能的實(shí)現(xiàn)。
因此，無(wú)論是“國(guó)慶”，“建國(guó)”等承載著特殊印記的名字，還是令人翹首以待的公眾假期，其背后體現(xiàn)的邏輯都是——價(jià)值觀只有內(nèi)化到人們的生活才能得以經(jīng)久不衰的傳播。
其實(shí)，在每一個(gè)華夏子孫的心中，都共同延續(xù)著愛(ài)國(guó)的火種，只是這愛(ài)國(guó)之火往往需要通過(guò)一種形式和氛圍來(lái)點(diǎn)燃，比如，國(guó)慶中的焰火、廣場(chǎng)上的升旗、師生共唱國(guó)歌等，當(dāng)有一天，人們開始習(xí)慣在國(guó)歌響起的時(shí)候，大聲歌唱；當(dāng)有一天，人們們開始習(xí)慣如同慶祝生日一樣，圍坐在一起，點(diǎn)上蠟燭，喝著啤酒，臉上洋溢著自豪和微笑，為慶祝一個(gè)偉大的日子而分享蛋糕，當(dāng)這樣的事情變得普遍和習(xí)以為常，祖國(guó)，這個(gè)詞就真正融入了人們的心中。
