近日，網(wǎng)上流傳一段視頻：某延誤航班的客艙中，“大媽”們在放聲歌唱，旅客安穩(wěn)地坐在各自的座位上，聽不到有誰在抱怨，反而每個(gè)人臉上都洋溢著笑容。事后，這群大媽們收到來自航空公司的短信，信中除了因航班延誤致歉外，還感謝她們用歌聲為乘務(wù)人員解圍。
曾經(jīng)的“中國大媽”兩鬢斑白，雙手粗糙，任勞任怨，為老公、為孩子、為家庭操勞畢生。但近些年，吃苦耐勞、隱忍奉獻(xiàn)的大媽形象，發(fā)生了巨大變化：大媽們跳起“廣場舞”，從國內(nèi)跳到法國的羅浮宮、俄羅斯的紅場，且樂此不疲；中年女性從過去相對被動(dòng)地守護(hù)家庭、子女等到主動(dòng)出擊、積極展現(xiàn)自我的轉(zhuǎn)變，讓人們對大媽這個(gè)群體另眼相看，也在社會(huì)上引起了一系列連鎖反應(yīng)。
該怎樣看待“中國大媽”的種種變化？這反映出怎樣的社會(huì)進(jìn)步，又折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型中的哪些困惑？為此，解放日報(bào)記者采訪了上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授胡申生和復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院心理學(xué)系副教授吳國宏。
社會(huì)角色的松綁與女性人格的拓展
解放新論：從上世紀(jì)五六十年代任勞任怨的大媽，到今天城市廣場上翩翩起舞的大媽，中國的中年女性在不同年代展示出不同的群體形象。該如何解讀這種變化？
胡申生：我理解，大媽是一個(gè)中性詞，既不是褒義的，也不應(yīng)是貶義的。
上世紀(jì)60年代的大媽形象，是文化程度不高的、賢妻良母的、在居委里協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系的，基本特征是相對內(nèi)向的，而非外向的。今天的大媽形象出現(xiàn)了變化：一是文化程度提高了，大多念完中學(xué)，甚至有的念完了大學(xué)。二是外在形象和身體狀況更好，不是老態(tài)龍鐘、無暇打扮的，而是更加注重穿著、行動(dòng)敏捷的。三是經(jīng)濟(jì)條件更好，大部分不能說很富裕，但至少不愁吃不愁穿。四是精力過剩。很多人從麻將桌邊走進(jìn)社區(qū)文化中心參與各種活動(dòng)，如繪畫、跳舞、瑜伽、合唱等，成為社區(qū)活動(dòng)的主要參與者。
吳國宏：我也傾向于從積極的角度來理解大媽群體的變化，這是中國女性地位提升和社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。
女性心理學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代女性往往要承載三種性別角色：一是角色超載。要兼顧職場和家庭兩個(gè)領(lǐng)域。二是角色不連貫。女性往往要走過這樣一個(gè)成長路線，從女孩階段、進(jìn)入學(xué)校、工作、建立家庭、生育、返回職場，其間往往會(huì)因?yàn)樯撾x職場一段時(shí)間。這就會(huì)造成女性職業(yè)主線的斷斷續(xù)續(xù)、家庭主線的起起伏伏，形成兩種角色都不連貫。相比而言，男性在職場是一個(gè)連續(xù)穩(wěn)步的角色。三是角色沖突。社會(huì)對于女性職場角色和家庭角色的要求不同。職場傾向于把人看成是中性的，甚至要略帶攻擊性，而女性的家庭角色往往是緩沖劑、補(bǔ)給站、愛的提供者等。在現(xiàn)代社會(huì)中特別是工業(yè)化以后，女性普遍面臨著上述三種問題。盡管由于獨(dú)生子女政策的影響，女性的家庭負(fù)擔(dān)開始減輕，但是對中國女性而言，這三種問題依然存在。
而當(dāng)女性進(jìn)入大媽階段以后，上述三種問題則開始減弱。一是角色超載的問題減輕。職場對女性的期待開始降低，譬如，45歲的女性在職場會(huì)比較穩(wěn)定，但基本已過職場上升期，而在家中孩子已經(jīng)逐漸長大，女性傾注在家庭勞動(dòng)和家庭責(zé)任上精力也在減少。角色負(fù)擔(dān)過重的問題在這個(gè)年齡階段開始緩解。二是角色不連貫問題緩解，相反角色出現(xiàn)了空前的統(tǒng)一。三是角色沖突問題也基本上克服。
所以，從女性心理學(xué)的角度來看，家庭和職場兩套體系的松綁讓這個(gè)年齡段的女性更有可能活出自己，為女性人格的繼續(xù)發(fā)展開拓了新的空間，今天大媽們的變化主流肯定是積極的。
