五月端陽(yáng)，榴花吐秀，艾蒿毓翠，角黍飄香。端午節(jié)來(lái)臨之際，我的思緒也隨著粽子那誘人的清香飄向遠(yuǎn)方。
“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”。每每想起端午節(jié)的起源，盡管有“先民祭祀龍圖騰”等多種說法，但我還是固執(zhí)地堅(jiān)信這是紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日，仿佛看到一位髯發(fā)花白的長(zhǎng)者衣袂飄飄，“游于江潭，行吟澤畔”，雖“顏色憔悴，形容枯槁”，但他的腳步是那么堅(jiān)實(shí)，神態(tài)是那么堅(jiān)毅，其凜然正氣足以讓那些讒陷忠良的群小們心驚膽戰(zhàn)。滔滔汨羅江，滾滾東流水，吞沒的是忠臣的軀體，沖不走的是那不屈的英魂！
有時(shí)我也想，詩(shī)人原本可以有多種選擇，即使不愿與奸佞小人沆瀣一氣，同流合污，也可急流勇退，保持沉默，明哲保身，寫寫自己的詩(shī)，做做自己的學(xué)問，或者“楚材晉用”，去別國(guó)尋求棲身之所，此處不留人，自有留人處，早日跳出那塊是非之地。然而這不是屈原的性格，這不是仁人志士的性格，這不是中華民族的性格！面對(duì)惡勢(shì)力的打擊迫害，他義無(wú)反顧，始終堅(jiān)持“美政”理想，堅(jiān)持人格節(jié)操，就是遭讒被疏，流放僻遠(yuǎn)江湖也“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，心里時(shí)刻裝著黎民百姓，憂國(guó)憂民，且“雖九死其猶未悔”，抱定了以身殉國(guó)、無(wú)怨無(wú)悔的決心，這是何等高潔的境界，這是何等曠遠(yuǎn)的情懷！
愛國(guó)愛鄉(xiāng)、憂國(guó)憂民是中華文明的核心內(nèi)容之一，也是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，這一精神在屈原身上得到了完美的體現(xiàn)并放射出奪目的光芒，他的愛國(guó)主義精神及體恤勞動(dòng)人民疾苦的情感是與生俱來(lái)的，不帶有任何先決條件，不帶有任何功利目的。一首《離騷》不僅字字珠璣，詞句精美絕倫，更因其字里行間滲透著強(qiáng)烈的愛國(guó)愛民深情而成為流傳至今的千古絕唱?！扒睫o賦懸日月”，千百年來(lái)，一代代文人從屈原身上及其詩(shī)文中得到了人格的熏陶，汲取了精神力量，使之成為中國(guó)正直知識(shí)分子共同的精神財(cái)富?！啊材芤陨碇觳欤芪镏脬胝吆?？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”這是屈原抱石自沉前與漁父對(duì)話中的幾句，每讀這些擲地有聲的話語(yǔ)，我就忍不住潸然淚下。寧可葬身魚腹，也不愿自己純潔無(wú)瑕的人格受到玷污，這就是先賢的氣節(jié)，這就是中國(guó)知識(shí)分子的本色，這是屈原用自己的生命和靈魂在華夏文明史上塑起的一座不朽豐碑！傳說屈原自沉后，楚國(guó)百姓紛紛涌到汨羅江邊，漁夫們駕舟奮力營(yíng)救，有的拿出粽子丟到江里，說是讓魚蝦吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。一老醫(yī)師則將雄黃酒倒進(jìn)江里以藥暈蛟龍，使它不能傷害屈大夫。寒暑易節(jié)，暮往朝來(lái)，盡管時(shí)光已流過悠悠兩千余載，時(shí)世早已滄海桑田，然而今天每到端午節(jié)人們依然要裹粽子，劃龍舟，喝雄黃酒，舉辦各種民俗活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念和緬懷這位偉大的詩(shī)人?？梢?，為國(guó)為民而獻(xiàn)身的人老百姓是不會(huì)忘懷的，屈原永遠(yuǎn)活在億萬(wàn)華夏兒女的心里！
一只小小的粽子傳承著兩千余年的歷史，凝聚著民族文化的精髓，寄托著老百姓對(duì)先賢的懷念和景仰。它是用《離騷》那不朽的詩(shī)句包裹的，是用滔滔不息的汨羅江水浸潤(rùn)的，里面裝滿了忠貞和愛國(guó)情懷。
朋友，今天我們過端午，在享受粽子清香黏糯滋味的同時(shí)，您是否想起了先賢不屈的英魂，是否又一次為他“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志深深打動(dòng)？
愿愛國(guó)主義精神在你我心中永駐?。ㄐ芤孳姡?/p>
