立夏之后，萬(wàn)物舒展、生命悠然通暢，端午節(jié)就在這盛夏之時(shí)。飄香的粽葉，呼嘯的龍舟，屋外懸掛滿門(mén)菖蒲，斟上滿懷雄黃。記憶中的端午有顏色，有香氣，更有詩(shī)的韻味。
詩(shī)意端午，中國(guó)人美好的精神世界
端午從來(lái)都是一個(gè)富有詩(shī)意的節(jié)日，端午節(jié)因詩(shī)有名、因詩(shī)生情、因詩(shī)厚重。源于詩(shī)人屈原家國(guó)情懷和詩(shī)歌的影響，端午節(jié)與中國(guó)詩(shī)歌發(fā)生了密切的聯(lián)系，成為中國(guó)的詩(shī)人節(jié)。
歷史上，詩(shī)人們?cè)粝略S多膾炙人口的端午詩(shī)。而今天，在中國(guó)廣袤的土地上，仍舊寫(xiě)滿詩(shī)意。
在屈原故里湖北秭歸，詩(shī)歌文化氛圍濃郁，自古就有吟誦“楚辭”古體詩(shī)的習(xí)慣。數(shù)百年來(lái)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以詩(shī)為伴，左手稼穡，右手寫(xiě)詩(shī)。民間也組建“騷壇”詩(shī)社，每逢端午節(jié)便自發(fā)集會(huì)賦詩(shī)作文，紀(jì)念屈原。
今年七十四歲的黃家兆，用他自己的話說(shuō)，是從來(lái)沒(méi)有走出大山、地地道道的農(nóng)民。對(duì)黃家兆而言，詩(shī)歌不僅是寓情的載體，更是修身做人的根本。勞作激發(fā)的創(chuàng)作靈感，循著離騷古韻，他的詩(shī)不僅平仄押韻、對(duì)仗工整，吟誦詩(shī)詞的時(shí)候也莊重而虔誠(chéng)。
受詩(shī)歌文化熏陶的郝明月，小學(xué)就在屈原廟觀看端午詩(shī)會(huì)。他當(dāng)時(shí)就肅然起敬，被自己身邊平時(shí)不起眼的人，深深觸動(dòng)，從此愛(ài)上詩(shī)歌。
土生土長(zhǎng)的農(nóng)民詩(shī)人譚家臣，從小便被稱(chēng)為“詩(shī)癡”。十八九歲的時(shí)候，譚家臣就獨(dú)自一人背上詩(shī)稿去了北京，只為拜訪當(dāng)?shù)赜忻拇笤?shī)人，讓他們給自己指點(diǎn)一二。
那些雖已經(jīng)外出打工的年輕人，在每年的端午詩(shī)會(huì)的時(shí)候，也會(huì)帶著自己的作品趕回來(lái)，參加家鄉(xiāng)隆重的詩(shī)會(huì)。
在中國(guó)這片詩(shī)韻沃土，詩(shī)的種子野蠻生長(zhǎng)，帶來(lái)一片美好。
詩(shī)意端午，中國(guó)人不滅的記憶牽絆
騷壇詩(shī)人用屈子開(kāi)創(chuàng)的騷體憑吊屈原，屈原作品思想上、藝術(shù)上的輝煌成就，也影響著后世眾多文人墨客的創(chuàng)作。從《離騷》《天問(wèn)》到唐詩(shī)宋詞......一個(gè)個(gè)中華詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，風(fēng)景秀麗，吸引著許許多多不同的人們前往“攀登”。
你若問(wèn)我中國(guó)人為什么如此熱愛(ài)詩(shī)歌?因其辭藻之雅美、意境之邃美、思想之雋美;因其光輝絢爛，豐滿內(nèi)心的貧乏，帶來(lái)美好;因其幾千年的傳承和積淀，使我們有機(jī)會(huì)站在前人肩膀上，汲取中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分。
詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這樣偉大的詩(shī)篇，早已融在我們的血液之中，成為中國(guó)人永遠(yuǎn)的精神寄托。
這種以詩(shī)為魂的血脈情緣，也是我們與祖先、與歷史、與當(dāng)代對(duì)話的文化共鳴。
