端午節(jié)是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，包粽子、賽龍舟、懸艾草、掛荷包等民間民俗活動(dòng)代代相傳，還承載著祭祀拜祖的愛(ài)國(guó)忠孝文化、崇尚健康的飲食生活文化、尚美尚新的工藝創(chuàng)造文化以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的體育娛樂(lè)文化等。今天看來(lái)，端午節(jié)已經(jīng)成為匯集當(dāng)代多樣文化創(chuàng)新型態(tài)與文明創(chuàng)造成果共同發(fā)展的豐富文化節(jié)日。
端午節(jié)中的民族愛(ài)國(guó)文化
作為政治家、詩(shī)人的屈原，他的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情懷在《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇中得以看見(jiàn)。當(dāng)屈原抱石投江以生命告慰楚國(guó)后，百姓紛紛來(lái)到江畔憑悼。漁夫向江中的魚(yú)蝦投擲食物，希望它們不去咬食屈原的身體。后來(lái)，在每年的五月初五就有了賽龍舟、吃粽子的民間風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念屈原。
悲壯的歷史雖然過(guò)去兩千余年，但是愛(ài)國(guó)忠孝的民族精神卻代代相傳。在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路上，從來(lái)不乏充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)情懷、犧牲精神的英雄人民，他們中有隱姓埋名投身西北戈壁，為新中國(guó)航空航天事業(yè)奮斗一生的科學(xué)家；有維護(hù)邊境安全獻(xiàn)出寶貴生命的青年戰(zhàn)士；有在脫貧攻堅(jiān)征程上揮灑汗水的廣大駐村干部；更有許許多多在抗擊新冠肺炎疫情中舍小家顧大家、用生命守護(hù)人民健康和社會(huì)安寧的人民英雄。在他們身上，體現(xiàn)出民族愛(ài)國(guó)情感深沉接續(xù)和偉大中國(guó)精神的代代傳承。
端午節(jié)中的民族飲食文化
每逢端午節(jié)，祖國(guó)各地以及海外華人都會(huì)包制各式各樣的粽子。吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰。粽子不僅僅寄托了對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人的懷念，更發(fā)展成為一種中華傳統(tǒng)飲食文化，寄托著人們對(duì)健康生活方式的追求。
傳統(tǒng)粽子一般是以植物葉片包裹糯米煮制而成，在我國(guó)南方地區(qū)常以箬葉包粽子，而北方大部分地區(qū)則以蘆葦葉為主。粽子形狀多樣、口味各異，體現(xiàn)了不同的地域特色。在烹制過(guò)程中，粽葉中對(duì)人體有益的葉綠素和多種氨基酸慢慢沁入糯米，形成味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富的節(jié)日美味。中華美食源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，粽子就是其中的代表之一。
端午節(jié)中的民族手工藝文化
人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程也是視覺(jué)文化發(fā)展的過(guò)程。從粗糙石器到精美雕刻，從稚拙巖畫(huà)到斑斕彩繪，從平面觀看到三維體驗(yàn)等，都伴隨著人們對(duì)美的追求與體驗(yàn)。
今天，琳瑯滿(mǎn)目的粽子手工藝制品以及衍生品也進(jìn)入了我們的日常生活。粽子香包、粽子掛飾、粽子手鏈、粽子耳墜、粽子手包等都成為裝點(diǎn)生活的民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)意形態(tài)。比如北京“慧子手工”制作的粽子掛飾，以“中華五色”青、紅、白、黑、黃五彩絲線(xiàn)對(duì)應(yīng)“五行”與“天地方位”纏繞出色彩艷麗的粽子飾品，體現(xiàn)出工藝創(chuàng)作者對(duì)中華文化的深度思考與傳承創(chuàng)造。事實(shí)上，以端午粽子為母題的工藝美術(shù)創(chuàng)作早已衍生出了許多新的民間手工藝制品，它們共同成為鄉(xiāng)村振興之路上的一張亮麗的名片。
此外，精致的荷包、五彩繩等端午節(jié)小掛件，經(jīng)過(guò)手工制作者精心構(gòu)思、巧妙布局，包含了他們所有的感情和無(wú)數(shù)的心血，體現(xiàn)了他們對(duì)傳統(tǒng)手工藝的堅(jiān)守傳承和變通創(chuàng)新。
端午節(jié)中的民族體育文化
傳說(shuō)屈原投江后楚國(guó)百姓紛紛劃船在汨羅江上尋找，希望能夠找到屈原。之后，每年農(nóng)歷五月初五便有了江上劃船的民間習(xí)俗。在湖南省汨羅縣人們每逢端午競(jìng)渡都要先到屈子祠朝廟，將龍舟的龍頭飾件在祠中祭拜過(guò)后再安放在船頭，以此拜祭龍神和紀(jì)念屈原。
如今，端午節(jié)廟祠祭拜慢慢淡化，但是賽龍舟的習(xí)俗卻一直延續(xù)，并發(fā)展成為大眾參與的水上體育運(yùn)動(dòng)形式，在我國(guó)南方各地尤為盛行。龍舟競(jìng)賽活動(dòng)可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，而受到各地民眾的喜愛(ài)和參與，并衍生出了眾多國(guó)內(nèi)和國(guó)際龍舟賽事活動(dòng)，吸引了世界各地眾多熱愛(ài)水上運(yùn)動(dòng)的體育健兒。同時(shí)，我國(guó)一些有條件的地方高校也將賽龍舟的民間傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)引入大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練項(xiàng)目，為高?，F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練注入了新活力。
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中基本、深沉、持久的力量。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日根植于中華民族幾千年的農(nóng)耕文明，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成獨(dú)特的表達(dá)方式和文化內(nèi)涵，反映出人們對(duì)美好生活的向往和追求，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，更是增強(qiáng)民族凝聚力的重要方式。當(dāng)前，在全球文化廣泛交流的時(shí)代背景下，端午節(jié)蘊(yùn)含的中華文化精神意涵也必將得到進(jìn)一步的民族化拓展和全球性推廣。（作者：青海師范大學(xué)副教授、首都師范大學(xué)博士后 魏輝）
