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古代家訓(xùn)中的官德教育
發(fā)表時(shí)間:2016-07-18   來源:人民日?qǐng)?bào)

  加強(qiáng)新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的官德教育,提升領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平,可以從中國古代傳統(tǒng)官德教育中吸取智慧。自古至今,中華民族都非常重視家庭教育,家庭教育中積累了豐富的家庭官德教育經(jīng)驗(yàn)。家訓(xùn)是中國古代進(jìn)行家教的各種文字記錄,包括散文、詩歌、格言等,也可以稱之為家規(guī)、家范、家法、庭訓(xùn)和庭誥等。家訓(xùn)是長輩對(duì)子孫后代的教誨和訓(xùn)示,也包括兄妹、夫妻之間的囑咐、勉勵(lì),是古人進(jìn)行家庭教育的一種方法。我國家訓(xùn)早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn),隋唐時(shí)期得到發(fā)展,五代時(shí)期有所衰落,到宋代隨著科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大量家訓(xùn)作品出現(xiàn),家訓(xùn)發(fā)展出現(xiàn)了新高峰。古代家訓(xùn)中官德教育主要體現(xiàn)為以下一些內(nèi)容。

  以民為本的人文關(guān)懷。古代家訓(xùn)體現(xiàn)了傳統(tǒng)以民為本思想,包含濃厚的人文關(guān)懷。司馬光在《與侄書》中告誡后代為官要善待百姓:“倍須謙恭退讓,不得恃賴我聲勢,作不公不法,攪擾官司,侵陵小民,使為鄉(xiāng)人此厭苦?!标懹我笞訉O為官要體恤百姓:“判司比唐時(shí),尤幸免笞棰;庭參亦何辱,負(fù)職乃可恥?!焙矅杜c子寅書》也勸誡子孫對(duì)百姓盡職盡責(zé):“汝在郡,當(dāng)一日勤于一日,深求所以牧民共理之意,勉思其未至,不可忽也?!?/p>

  由孝而忠的政治倫理。古代家訓(xùn)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的父慈子孝、孝悌為首的倫理思想,要求子女對(duì)家盡孝、對(duì)國盡忠。范質(zhì)誡子詩中講:“戒爾學(xué)立身,莫若先孝悌?!卑研┓旁诹耸孜?。司馬光認(rèn)為對(duì)父母的孝應(yīng)該是:“孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)?!毙⒌姆秶鷶U(kuò)大上升,就是對(duì)國家和君王的忠誠。為官必須盡忠報(bào)國,當(dāng)忠孝不能兩全時(shí),應(yīng)當(dāng)舍孝而盡忠。

  淡泊名利的政治修養(yǎng)。諸葛亮《誡子書》在當(dāng)時(shí)就體現(xiàn)了去奢華存淡泊、寧靜致遠(yuǎn)的家風(fēng)。趙普告誡子孫淡泊名利:“吾本書生,偶逢昌運(yùn),受寵逾分。固當(dāng)以身許國,私家之事,吾無預(yù)焉。”范仲淹教育子孫為官要清新淡泊,清清白白地立于人前。他在《告諸子及弟侄》中說:“莫縱鄉(xiāng)親來部下興販,自家且一向清心做官,莫營私利,當(dāng)看老叔自來如何,還曾營私否?”以自己的清白行為來示范子孫。

  清廉公正的政治紀(jì)律。古代家訓(xùn)教育子女把清廉公正作為當(dāng)官的基本原則。被稱為“包青天”的包拯留下著名的家訓(xùn):“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中,不從吾志,非吾子孫”。歐陽修的母親告誡他說:“汝父為吏,廉而好施與,喜賓客”。朱熹也認(rèn)為:“官無大小,凡事只是一個(gè)公。”他用這句警語要求子孫遵循為官清廉的政治操守。

  慎重交友的政治規(guī)矩。古人對(duì)子孫交友也提出了原則和標(biāo)準(zhǔn)。朱熹對(duì)其長子講:“交友之間,尤當(dāng)審擇,雖是同學(xué),亦不可無親疏之辨”。為此,他提出 “大凡敦厚忠信,能攻吾過者,益友也;其諂諛輕薄,傲慢褻狎,導(dǎo)人為惡者,損友也”。他認(rèn)為應(yīng)該與那些品行高尚、敦厚忠信的益友交往,而不能與那些趨炎附勢的小人交往。司馬光在《家范》中認(rèn)為:“夫習(xí)與正人居之,不能毋正,猶生長于齊,不能不齊言也。習(xí)與不正人居之,不能毋不正,猶生長于楚,不能不楚言也?!敝赋雠c品行不端的人交往就會(huì)沾染上壞習(xí)氣。

  古代家訓(xùn)中的官德教育體現(xiàn)了中國古代政治智慧,可以為今天領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)提供借鑒。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)端正從政理念,牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨,保持用權(quán)如履薄冰、如臨深淵的態(tài)度,堅(jiān)持以德用權(quán)、秉公用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)。同時(shí),還應(yīng)學(xué)會(huì)“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”的自我批評(píng)、自我修養(yǎng)方法,鍛煉情操和品德。(王志立 作者單位:河南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心)

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