不知從什么時(shí)候開始，“滾蛋”“你丫有病吧”“養(yǎng)你還不如養(yǎng)條狗”這些看似上不了臺(tái)面的語(yǔ)言，逐漸大張旗鼓地出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)家庭劇中。原本讓億萬(wàn)觀眾熟悉而溫馨的電視熒屏，由此染上了市井的痞氣、流氓的戾氣，更打著所謂“為情節(jié)服務(wù)”的幌子，肆無(wú)忌憚地渲染婆媳之爭(zhēng)的粗魯、夫妻惡斗的臟話、手足相殘的陰暗。粗俗與殘酷的程度，漸漸讓人有不忍直視之感。
與臺(tái)詞的粗俗相伴相生的，往往是故事的低劣。也許是市場(chǎng)的誘惑讓人底線頻失，又或許是創(chuàng)作者追求的重口味、強(qiáng)刺激，如今許多影視劇熱衷的，多是百姓家庭中猥瑣鄙陋的“窩里斗”。一打開電視機(jī)，滿滿的“負(fù)能量”撲面而來(lái)。為了沖突而沖突的編劇思路顯得如此直白，似乎沒(méi)有生硬的情節(jié)，矯情的橋段，就沒(méi)有沖擊力。
這不禁讓人納悶，如今的家庭劇，該有的溫馨都去了哪兒？
中國(guó)自古以來(lái)就號(hào)稱“禮儀之邦”，儒家倫理強(qiáng)調(diào)以“孝”治天下，尤從“修身齊家”開始。家庭的和諧之境，也成為古人理想的淵源之一。故而《弟子規(guī)》講“首孝悌，次謹(jǐn)信”，從“父慈子孝”，可以到“親親仁民”。到了夫妻之間，也有“舉案齊眉”“相敬如賓”之說(shuō)，這些都是老祖宗代代相傳的智慧。當(dāng)代社會(huì)雖則摒棄了三綱五常、君臣父子的封建倫理，但以仁愛、孝道為核心的傳統(tǒng)內(nèi)涵，卻依然是中華美德的精華。家，始終是中國(guó)文化最重要的基礎(chǔ)。
自改革開放以來(lái)，國(guó)人的生活水平飛速提高，電視機(jī)也成為每家每戶必備的大件之一。看電視逐漸成為中國(guó)家庭成員之間凝聚親情的重要儀式。對(duì)無(wú)數(shù)家庭而言，回到家里第一個(gè)動(dòng)作便是“打開電視”，入夜后全家圍坐“看電視”也是常態(tài)。這方“小盒子”里投射出的斑斕色彩，尤其是影視劇，早已成為移風(fēng)易俗、敦睦鄉(xiāng)里的利器，也是塑造家庭文化與溫馨氛圍的“重頭戲”?？梢哉f(shuō)，電視內(nèi)外的家庭生活總是在互相照映，互相感化，猶如明鏡的兩面。
不僅國(guó)內(nèi)，全世界都是這樣。以同樣深受儒家文化影響的日本、韓國(guó)為例。日韓對(duì)家庭的重視眾人皆知，從日常生活的點(diǎn)滴，到影視劇的細(xì)節(jié)，都能看到大量傳統(tǒng)的留存。以宮崎駿為代表的日式動(dòng)漫作品，極擅營(yíng)造親情的美好；在諸多日本電影如《入殮師》《鐵道員》《深夜食堂》中，也能屢屢感受到家庭的溫暖。更不用說(shuō)風(fēng)靡亞洲的韓劇，無(wú)論在古裝劇還是現(xiàn)代戲中，都能展現(xiàn)出深受傳統(tǒng)濡染的彬彬有禮與親人之愛。
反觀國(guó)內(nèi)的影視劇，尤其是家庭劇，趨之若鶩的卻多是爛俗的情節(jié)與“狗血”的橋段。為了效果而制造出矛盾，讓家庭的溫暖難以尋覓，即便在家庭與親人之間，也屢屢以利益原則推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，令人咋舌。有人聲辯說(shuō)，編劇并未刻意夸大和“灑狗血”，現(xiàn)實(shí)有時(shí)就是如此。然而不論現(xiàn)實(shí)與影像是否一致，即便關(guān)掉電視，外面就是赤裸裸的叢林世界，可觀看影視劇的目的，不正是為了慰藉各自在冷酷中驅(qū)馳搏殺的勞累，得到一絲“真善美”的浸潤(rùn)嗎？
更何況，同我們一起坐在電視機(jī)前的，往往是至親至愛之人。相比于那些“鬧心”的對(duì)白和情節(jié)，全家老小實(shí)在更需要“正能量”，讓親情的羈絆變得更加牢固而厚重，也讓我們更加勇敢地面對(duì)這個(gè)世界。
“居家誡爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世誡多言，言多必失”“刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見消亡”。如果說(shuō)影視劇是一個(gè)社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，那么家庭劇便是全天下千家萬(wàn)戶的領(lǐng)航燈。藏在每一份收視率數(shù)據(jù)后面的，更是老百姓的期待和守望。正因如此，每一位影視劇工作者都須明白肩負(fù)的責(zé)任，如何處理劇中的家庭氛圍和人際關(guān)系，都會(huì)影響從一己之家到眾家之國(guó)的人心向背。也唯有當(dāng)每個(gè)家庭變得更加溫馨，社會(huì)才會(huì)更趨和諧。古人的箴言仍在耳畔，從業(yè)者不可不以此自警。（退之）
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