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　　很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：誠(chéng)信在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)道德規(guī)范中，究竟居于何種地位？但是一直未得其果。不想，在前不久韓國(guó)之行中找到了答案。

　　這次中央黨校中青年干部赴韓考察，其中有一項(xiàng)重要日程，即參觀韓國(guó)的成均館大學(xué)。這所大學(xué)具有 600多年建校史，以其獨(dú)具的辦學(xué)特色而聞名，至今仍然秉承著“仁、義、禮、智”的校訓(xùn)。其中，“仁”告誡人們要充滿愛(ài)心，“義”告誡人們要分清是非善惡，“禮”告誡人們要懂得容忍與寬容，“智”告誡人們要善于觀察與理解。這四項(xiàng)基本美德，充分反映出人的精神、行為、意識(shí)以及智慧等四種固有的內(nèi)在元素的重要性。

　　令人感到疑惑的是，既然傳承儒學(xué)思想，為什么把儒家提出的“仁義禮智信”這“五?！敝械摹靶拧眮G掉了呢？對(duì)此，成均館大學(xué)的校長(zhǎng)一語(yǔ)道出了玄機(jī)：“信”是最基礎(chǔ)、最基本的東西，根本無(wú)須在校訓(xùn)中提及。聽了他平實(shí)而樸素的解答，不僅令人茅塞頓開，更讓我重新認(rèn)識(shí)了誠(chéng)信的地位。打個(gè)不無(wú)夸張的比喻，誠(chéng)信就如同陽(yáng)光、空氣、水、土壤等人類生存的基本物質(zhì)一樣，在道德范疇中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

　　韓國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的重視，韓國(guó)社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境之好，在我接下來(lái)考察中遇到的兩件小事上，得到了驗(yàn)證。第一件事是到商場(chǎng)購(gòu)物。在首爾的樂(lè)天商場(chǎng)，我想買幾條韓國(guó)國(guó)內(nèi)品牌、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的領(lǐng)帶，剛好相鄰的兩個(gè)柜臺(tái)都有，當(dāng)我問(wèn)及其中一個(gè)柜臺(tái)的服務(wù)員哪一個(gè)品牌在韓國(guó)排名更靠前、更受歡迎時(shí)，令我意想不到的是，她竟然毫不猶豫地指向了不屬于自己這邊的對(duì)面柜臺(tái)。這種情況如果放在我們國(guó)內(nèi)，是很難想象的。第二件事情是打出租。那天碰到的司機(jī)的英文、中文講得都不是很好，只是勉強(qiáng)聽明白我來(lái)自中國(guó)，但搞不清我要去的地方。于是，他接通了另外一個(gè)會(huì)講中文的人的電話，讓那個(gè)人給我們之間做了翻譯。結(jié)果一個(gè)彎也不拐，很快就把我送到了目的地。之前擔(dān)心被繞圈子、多費(fèi)時(shí)間、多花錢的事兒，并沒(méi)有發(fā)生。

　　實(shí)際上，不僅韓國(guó)如此，世界上許多國(guó)家都十分重視誠(chéng)信體系建設(shè)問(wèn)題，而且已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了我們的前面。這確實(shí)令人感到費(fèi)解和遺憾——有著悠久的誠(chéng)實(shí)守信優(yōu)良道德傳統(tǒng)的中華民族，現(xiàn)在竟被外國(guó)搶了先，不能不讓人痛心疾首、扼腕嘆息。