中國(guó)音樂學(xué)院“新山歌社”近日再次邀請(qǐng)北京民歌專家陳樹林到校教唱北京民歌，這也是自“新山歌社”成立以來(lái)陳樹林第三次應(yīng)邀教授北京民歌。
中國(guó)音樂學(xué)院“新山歌社”北京民歌專場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)
“北京有民歌嗎？”一些同學(xué)帶著這樣的疑問走進(jìn)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)?；顒?dòng)一開始，“新山歌社”指導(dǎo)教師張?zhí)焱畯奈幕乩韺W(xué)的視角對(duì)北京民歌做了概覽式的介紹。
張?zhí)焱f(shuō)：“北京不但有民歌，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、題材廣泛、內(nèi)容豐富?！彼榻B，北京民歌無(wú)論是從數(shù)量上還是從風(fēng)格色彩上來(lái)說(shuō)都是豐富多樣的，有勞動(dòng)號(hào)子、花會(huì)兒歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌、兒歌以及生活音調(diào)（叫賣調(diào)、吟誦調(diào)）等體裁。這些體裁的形成以及唱詞所體現(xiàn)出的文學(xué)內(nèi)容都與北京人的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。
張?zhí)焱嵝淹瑢W(xué)們，學(xué)唱北京民歌不僅僅要學(xué)習(xí)一首民歌的韻味和發(fā)聲技巧，更重要的是通過學(xué)唱一首首北京民歌，去更多地了解在北京這塊土地上生成和發(fā)展的厚重歷史文化。這既是國(guó)音學(xué)生學(xué)習(xí)的本分，更是作為生活在首善之區(qū)的公民的義務(wù)和責(zé)任。
北京民歌專家陳樹林
特邀嘉賓陳樹林退休前是北京市藝術(shù)研究所的一名研究員。他從20世紀(jì)70年代開始，就騎著自行車馱著大錄音機(jī)走街串巷、走村串屯，想盡一切辦法去搜集北京民歌。退休以后的陳樹林更是筆耕不輟，將辛辛苦苦搜集到的這些珍貴的北京民歌，全部憑靠著手寫的方式一一進(jìn)行整理記譜。繼退休前出版完成了《中國(guó)民間歌曲集成·北京卷》，近年內(nèi)又相繼整理記錄了各區(qū)縣分卷，目前已經(jīng)正式出版的有《北京民歌·順義卷》和《北京民歌·密云卷》。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)唱環(huán)節(jié)
在活動(dòng)當(dāng)日上午和晚上兩個(gè)時(shí)段共計(jì)四個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里，陳樹林先后教唱了《織手巾》《四根花棍兒》《探清水河》《賣桃子》《酸棗顆顆》，還示范演唱了在北京延慶一帶流傳的《五哥放羊》以及叫賣調(diào)《賣花》《賣桃》等。現(xiàn)場(chǎng)學(xué)唱的同學(xué)們?cè)趶執(zhí)焱墓膭?lì)下，分組上臺(tái)匯報(bào)演唱，陳樹林和張?zhí)焱疄槊恳唤M上臺(tái)匯報(bào)的同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、糾偏并提出課后練習(xí)的建議，極大地調(diào)動(dòng)了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。
張?zhí)焱f(shuō)：“學(xué)唱北京民歌的出發(fā)點(diǎn)是要遵從民間的演唱原則，具體體現(xiàn)在咬字、發(fā)音以及對(duì)韻味的原汁原味的把握。這不但是學(xué)好北京民歌，也是唱好中國(guó)民歌的不二法則。”同學(xué)們?cè)陉悩淞帧敖獭钡倪^程中了解到北京民歌的歷史人文知識(shí)，在“學(xué)”與“唱”中又進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)北京民歌的發(fā)聲技巧、演唱韻味的理解。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)合影
