唱左權(quán)民歌 抒開花情意
——“新山歌社”之左權(quán)民歌專場
“興民歌之風(fēng)，揚(yáng)民歌之韻”。11月18日，中國音樂學(xué)院“新山歌社”有幸邀請到山西民歌“活化石”、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人劉改魚老師來到中國音樂學(xué)院“夢想劇場”教授左權(quán)民歌。
今年已81歲高齡的劉改魚老師，是山西省歌舞劇院國家一級演員、第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)左權(quán)民歌代表性傳承人，是左權(quán)民歌演唱的一桿大旗，被稱為“山西民歌的活化石”。她演唱的《桃花紅杏花白》《親圪蛋下河洗衣裳》《門搭搭開花不來來》《土地還家》等曲目已成為中國民歌的世紀(jì)經(jīng)典。從20世紀(jì)50年代起，劉改魚老師先后應(yīng)邀在中央音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院等高校教授左權(quán)民歌，并對左權(quán)民歌的演唱和教學(xué)進(jìn)行了深入的思考和積極的探索，總結(jié)出一套左權(quán)民歌演唱的六字真言，即“聲美、情真、味足”，為左權(quán)民歌的挖掘、傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
當(dāng)天的課堂上，指導(dǎo)教師張?zhí)焱陨轿魇∷幍牡乩砦恢煤偷匦蔚孛蔡攸c(diǎn)為開篇，詳細(xì)介紹了孕育左權(quán)民歌的自然生態(tài)和人文生態(tài)。據(jù)張老師介紹，左權(quán)位于晉中地區(qū)東南部，地處太行山北麓，原名遼縣。1942年5月25日，國民革命軍第十八集團(tuán)軍副總參謀長左權(quán)將軍在此地犧牲，晉冀魯豫邊區(qū)政府為紀(jì)念左權(quán)將軍，于當(dāng)年9月18日將遼縣易名為左權(quán)縣。這里土地生長出的民歌不同于山西省內(nèi)其他任何地區(qū)的民歌，極富藝術(shù)創(chuàng)造力，呈現(xiàn)出獨(dú)特的黃土高原和太行山的味道，獨(dú)樹一幟，自成脈絡(luò)。在左權(quán)，最有代表性的音樂體裁便是家喻戶曉的開花調(diào)。左權(quán)的開花調(diào)常常以上句XX開花為起興，下句點(diǎn)題。在這里，不只是植物可以開花，石頭、苕帚、玻璃乃至飛禽走獸都能開花，一切用來做比喻的東西都可以開花，歌者眼睛里看到什么，什么就能開花。開花調(diào)旋律委婉、清秀，節(jié)奏比較規(guī)整。自1921年中國共產(chǎn)黨成立以后，左權(quán)人民便在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下積極投身到抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，在此期間產(chǎn)生了一大批反映抗戰(zhàn)的歌曲，如：《紅都炮臺》《劉鄧大軍南下》《建立民兵隊(duì)》《新中國》等，極大地鼓舞了人們的士氣，使處于艱難困苦戰(zhàn)爭環(huán)境中人們的精神生活得到了極大的豐富，也使得左權(quán)民歌藝術(shù)達(dá)到了新高度。
劉改魚老師教唱前，談起了她自己的學(xué)習(xí)和表演經(jīng)歷，又結(jié)合她多年教授和編創(chuàng)左權(quán)民歌的體會(huì)，向同學(xué)們介紹了左權(quán)開花調(diào)及其演唱特色。隨后，劉老師為同學(xué)們示范并教唱了《桃花紅杏花白》《門搭搭開花不來來》《親圪蛋下河洗衣裳》《建立民兵隊(duì)》《摘花椒》《土地還家》等經(jīng)典的左權(quán)民歌。應(yīng)張?zhí)焱蠋煹恼埱螅诿渴赘枵浇坛?，劉老師先用左?quán)方言誦讀歌詞，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)演唱左權(quán)民歌時(shí)一定要注重對左權(quán)方言語音韻味兒的把握。除了方言，劉改魚老師還詳細(xì)講解了歌中唱到的“呆”字。她說：“‘啊哈呀呀呆’中的‘呆’字是左權(quán)民歌中的一大寶，其他地方都沒有。男女之間有很多的溫柔和甜蜜都蘊(yùn)含在里面，因此，演唱左權(quán)民歌時(shí)一定要用最美和最真的聲音與情感來表現(xiàn)左權(quán)民歌的獨(dú)有味道。”劉老師還就“呆”字的發(fā)聲位置及用聲技巧做了詳細(xì)的示范和輔導(dǎo)。
本次邀請的嘉賓還有來自山西的“橙色夫妻組合”高昆峰、崔瑞寧，他們夫妻二人是山西民歌的傳承人，曾獲得山西省杏花獎(jiǎng)、中國原生民歌比賽大獎(jiǎng)以及星光大道前五強(qiáng)。張?zhí)焱蠋熃榻B說：“他們夫妻二人跟隨地地道道的民間歌手學(xué)習(xí)，以民間學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，又以學(xué)校教育為延伸，不但加深了對左權(quán)民歌的理解，而且還通過舞臺展示極大地提升了左權(quán)民歌的審美度。”
隨后，高昆峰和崔瑞寧為同學(xué)們演唱了改編版的《親圪蛋下河洗衣裳》《打酸棗》，高昆峰單獨(dú)示范演唱了《交城山》，崔瑞寧還為大家示范了左權(quán)頗具特色的“小花戲”舞蹈動(dòng)作，讓同學(xué)們更加真切感受到左權(quán)民間藝術(shù)的多重魅力。
最后，張?zhí)焱蠋煂Ξ?dāng)天上午和晚上兩個(gè)單元五個(gè)多小時(shí)的活動(dòng)進(jìn)行了總結(jié)，她說：“我與劉老師相識于2004年左權(quán)民歌擂臺賽上。期間，慕名對劉改魚老師進(jìn)行了深度采訪，自此，與劉老師結(jié)下了師生緣、母女情。在向劉老師學(xué)習(xí)了很多關(guān)于開花調(diào)知識的同時(shí)，也十分敬佩她立足民間、躬身泥土、扎根左權(quán)的從藝態(tài)度。如果說劉改魚老師取得的藝術(shù)成得更多地益于民間傳承，高昆峰和崔瑞寧二人便是民間傳承和學(xué)校教育雙渠道培養(yǎng)的典型范例。從他們夫妻二人身上我們看到了年輕一代對左權(quán)民歌的繼承，又在繼承中加以發(fā)展。希望在座的同學(xué)們通過課堂上的學(xué)習(xí)后多思考、多實(shí)踐，即如何將民間唱法和在學(xué)院學(xué)習(xí)的演唱技巧有機(jī)結(jié)合，既要繼承又要發(fā)展，將民間歌曲以最美的聲音和表現(xiàn)力呈現(xiàn)在舞臺上進(jìn)行傳播，這是音樂院校聲樂學(xué)生應(yīng)該思考的時(shí)代命題，也是今后踐行的方向。通過傳播彰顯傳承，在傳承過程中不斷為中國民歌注入新的藝術(shù)生命力，弘揚(yáng)時(shí)代精神。”
