——“新山歌社”之贛南客家山歌專場
2021年5月19日，中國音樂學院“新山歌社”舉辦贛南客家山歌專場活動。本期邀請到的是來自江西省非遺傳承人評選專家黃玉英老師、江西省興國山歌非遺傳承人謝立華老師，他們共同為中國音樂學院師生帶來了具有濃厚地方特色的贛南客家山歌。
贛南，是對地處贛江上游、位于江西省南部區(qū)域的地理簡稱，主要由地級贛州市下轄兩個縣級市五個區(qū)13個縣共計21個市區(qū)縣。贛南自古就有“客家搖籃”之美譽，客家是漢民族的一支重要而特殊的民系?？图蚁让裨瓰橹性瓭h人，由于歷史上的戰(zhàn)亂、饑荒等原因，很早就開始從中原往長江以南遷徙，第一次始于東晉，經(jīng)歷唐朝末期、宋高宗時期、明末清初直至清同治年間起共經(jīng)歷了5次南遷。這群社會生活共同體與中原漢人隔離疏遠，與當?shù)卦∶駚硗趺堋h民族遷移時間不同，帶來各個不同時期的中原傳統(tǒng)文化，南遷文化和當?shù)卦∶裎幕袡C融合，形成了富有地方特色的傳統(tǒng)文化。從古至今，贛南客家人一直保留著“崇文重教、敬祖睦宗、刻苦耐勞、愛國愛鄉(xiāng)”的精神品質(zhì)。贛南還是中央革命根據(jù)地，1931年11月7日在瑞金設(shè)立了中華蘇維埃政府，當時，蘇區(qū)的廣大群眾為建立革命政權(quán)，擴大革命根據(jù)地，用當?shù)氐拿窀枨{(diào)填上新詞作為戰(zhàn)斗的武器，著名的興國山歌從此傳遍了全中國，為革命做出了重要貢獻。
贛南客家山歌是贛州地域文化與客家文化高度融合的產(chǎn)物。贛南地區(qū)老百姓中流傳這樣一句話：“唱戲一半假，山歌句句真”，其真就真在反映了歌者的內(nèi)心世界，是對生活經(jīng)歷的真實感受與真情表白，也體現(xiàn)了歌者在知識、修養(yǎng)、情趣等方面的積累。贛南客家山歌既是客家先民背井離鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)南遷時的忠實伙伴，又是客家人含辛茹苦、創(chuàng)家立業(yè)的歷史見證。所以，贛南客家山歌無論從內(nèi)容、音調(diào)，還是到具體的音樂表現(xiàn)手法乃至于唱腔都充分體現(xiàn)了整個客家人的個性形象。
特邀嘉賓
本期特邀嘉賓黃玉英老師是國家一級演員，教授，江西省首屆文化藝術(shù)學科帶頭人，江西省非遺傳承人評審專家。曾為贛南采茶劇團主要演員，先后擔任贛南文藝學校書記、校長職務(wù)，還是江西科技師范大學音樂學院原院長。她曾在大型彩色電影戲曲片《茶童戲主》中飾女主角，半個世紀以來在舞臺上塑造了近60個舞臺藝術(shù)形象。
本期活動邀請到的另外一位嘉賓是江西省興國山歌非遺傳承人謝立華老師，當?shù)厝朔Q“興國光頭強”。他從小多才多藝，十三歲起便開始了文藝生涯。他會唱很多贛南民歌，并且已經(jīng)形成了獨特的個人演唱風格。此外，他還進行創(chuàng)作，代表作品有《興國老表愛山歌》《客家春耕》》《又打山歌過橫排》等，其演唱和創(chuàng)作曾被多家媒體報道。
課堂上，指導(dǎo)老師張?zhí)焱淌谝栽L談的形式，請黃玉英老師就贛南獨特的地理條件，為大家講述了贛南客家人民如何克服重重困難堅定不移地跟黨走，如何傳承著紅色文化基因和家國情懷。隨后，黃玉英老師推介了一首傳統(tǒng)的贛南客家民歌代表曲目《日頭落山夜了哩》。
據(jù)黃老師介紹，這是一首唱述吃苦耐勞的贛南客家婦女生活小片段的歌，以山歌為旋律主體，又集合了小調(diào)的音樂元素，唱起來給人以高亢中又帶有柔美的音樂性格。在學唱這首歌的時候，同學們遇到的最大的障礙還是方言的問題，應(yīng)張?zhí)焱蠋煹恼埱?，黃玉英老師在正式教唱之前，用贛南客家話把唱詞朗讀了一遍，隨后，逐字逐句地教同學們用方言念唱詞，并在此基礎(chǔ)上學唱這首歌。盡管有方言方面的困難，但同學們學唱起來依然熱情高漲，很快，就有同學踴躍上臺匯報唱給老師聽，黃玉英老師逐一進行了現(xiàn)場指導(dǎo)。
隨后，張?zhí)焱蠋熝堉x立華老師展示并教唱。謝立華老師首先告訴大家客家話分為廣東、福建、贛南三類。謝老師以《當兵就要當紅軍》為例，現(xiàn)場為同學進行范唱并教唱。教唱間隙，張?zhí)焱蠋熅瓦@首歌采訪了兩位特邀嘉賓。
張?zhí)焱?nbsp;
二位老師，當年中央蘇區(qū)是中央紅軍的搖籃，贛南地區(qū)作為中央紅軍長征的出發(fā)地，對中央紅軍長征做出了巨大的貢獻。能給我們介紹一下當年的情況嗎？
黃玉英
當時，蘇區(qū)人民踴躍參軍擴紅，成為中央紅軍的基本力量。作為中央蘇區(qū)主體的贛南，當時的總?cè)丝跒?40萬，其中就有33萬人參加紅軍，60萬人支援前線。中央紅軍在出發(fā)時的8.7萬人中，贛南蘇區(qū)紅軍人數(shù)達到五六萬人，占到當時紅軍總?cè)藬?shù)的65％。
張?zhí)焱?nbsp;
那贛南客家山歌在這場革命戰(zhàn)爭中又發(fā)揮了怎樣的作用呢？
謝立華
隨著革命戰(zhàn)爭的不斷發(fā)展，面對國民黨反動派一次又一次瘋狂的圍剿，貧苦工農(nóng)們想要翻身做主人，就只能挺起胸膛，用血肉之軀來捍衛(wèi)建立起的紅色政權(quán)，保衛(wèi)來之不易的勝利果實。于是，能歌善舞的贛南客家人民把山歌轉(zhuǎn)化成沖鋒的號角，去喚醒和激發(fā)廣大革命群眾的戰(zhàn)斗熱情。
張?zhí)焱?nbsp;
據(jù)我了解，在當時產(chǎn)生了大量的蘊含革命激情的贛南客家民歌，比如：《當兵就要當紅軍》《送郎當紅軍》便是中央革命根據(jù)地頗具代表性的革命歌曲。
黃玉英
是的。每當紅軍上前線時，全村男女老少都在村口、河邊、山坡送紅軍，大批的紅軍戰(zhàn)士和準備參軍的青年就在路口集合，他們彼此間親切握手揮別?！懂敱鸵敿t軍》《送郎當紅軍》等歌曲就是在這樣一個時代背景下應(yīng)運而生的。很多青年聽到這樣的歌曲后，就受到了鼓舞和教育，踴躍報名參加紅軍，一時間，蘇區(qū)上下掀起母送子、妻送郎、妹送哥、父子兄弟爭相當紅軍的熱潮，于是，傳出了“一首山歌三個師”的佳話，在蘇區(qū)文化史乃至中國和世界文化史上留下了輝煌燦爛的一頁。
簡短的采訪之后，謝立華老師開始教唱這首《當兵就要當紅軍》。他說：“唱這首歌時一定要拿出男子漢的氣概，要用激昂的情緒來演唱?！蓖瑢W們很快便掌握了這首歌，在張?zhí)焱蠋煹慕ㄗh下，同學們紛紛上臺與謝立華老師共同高歌《當兵就要當紅軍》，伴隨著歌聲，課堂里彷佛再現(xiàn)出當年參軍當紅軍的火爆場面。
當天的課堂上，黃玉英老師與謝立華老師還聯(lián)袂演唱了《蘇區(qū)干部好作風》，并逐字逐句口傳心授進行教唱。張?zhí)焱蠋熖嵝淹瑢W們在學習的過程中，要用心思考和不斷在演唱實踐中積極探索演唱民歌時對潤腔的把握和對方言的恰當使用，并把其展示和體現(xiàn)到自己的演唱當中來。課堂上，黃玉英老師還拓展性地教唱了《牡丹調(diào)》，這是一首被采茶戲作為傳統(tǒng)曲牌的小調(diào)民歌。最后，大家共同欣賞了黃玉英老師和謝立華老師演唱的《打支山歌過橫排》《長歌》（送郎調(diào)）以及《興國山歌哎呀嘞》。
張?zhí)焱蠋熥詈罂偨Y(jié)到：“從贛南客家山歌中我們看到了客家人民對先輩的敬畏，對土地的熱愛，和對今天幸福生活來之不易的珍惜。希望有機會帶領(lǐng)同學們前往贛南采風調(diào)研，去學唱贛南客家山歌，重溫紅色音樂記憶，感受那片土地的溫度，接受愛國主義教育?！秉S玉英老師用一句話概括對本次進課堂的感受：“啟智、潤心”。
