“當(dāng)前,歷史類文章頗受歡迎,《明朝那些事兒》、《萬(wàn)歷十五年》等書(shū)籍熱銷。不少史書(shū),正史全是文言文,讀下來(lái)甚是枯燥乏味。但那些暢銷書(shū)采取傳記體的鋪敘方式,力圖使歷史專題大眾化。正是基于這樣的寫作方式,再加上作者深厚的文學(xué)功底和流暢的文字,使它們讀起來(lái)一點(diǎn)也不像是在看史籍,而更像是在欣賞一部?jī)?yōu)美的小說(shuō),歷史的獨(dú)特魅力往往就在于此。”國(guó)務(wù)院參事室副主任方寧以《努力開(kāi)創(chuàng)全國(guó)文史研究館工作新局面》為題,對(duì)本次培訓(xùn)班的宗旨和當(dāng)前文史研究館的工作定位進(jìn)行了點(diǎn)題。 也正因?yàn)榘盐氖费芯糠诺陀诂F(xiàn)實(shí)生活、貼近于大眾,使這次全國(guó)文史研究館館長(zhǎng)培訓(xùn)班的講座顯得異常熱烈,不僅有來(lái)自全國(guó)各地參事室、文史研究館負(fù)責(zé)人聆聽(tīng),還有貴州的許多高校師生、文化工作者慕名而來(lái),專心筆記,從中收獲心靈感悟和智慧浸潤(rùn)。 12月15日清晨,中央文史研究館館員、著名作家王蒙走上花溪國(guó)賓館會(huì)議廳的講臺(tái),以《傳統(tǒng)文化中的幾個(gè)問(wèn)題》為題,為全國(guó)各地文史研究館領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者授課。 王蒙侃侃而談。他說(shuō),比較起來(lái),中國(guó)人喜歡研究事物之間的聯(lián)系,重視世界的概括性、統(tǒng)一性、一體性,注意事物之間相連、相通的一面?？珊?jiǎn)稱為“泛通論”或“泛道論”。而西方文化注重個(gè)體、細(xì)節(jié)(細(xì)節(jié)決定成敗、決定一切)。東方文化與西方文化共同之處是:救世救人、仁心仁術(shù)。 王蒙認(rèn)為,傳統(tǒng)文化研究與非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其生命力不完全取決于進(jìn)沒(méi)進(jìn)入“非遺”名錄,首先還是其本身能給人們帶來(lái)知識(shí)、愉悅、想象,帶來(lái)一種精神的力量。從這個(gè)意義上說(shuō),人們的生活本身就是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。 王蒙認(rèn)為貴州的文學(xué)非常發(fā)達(dá)。他說(shuō)貴州作家何士光是他很好的朋友,苗族作家石邦定的作品《公路從門前過(guò)》,就是他給推到北京去的,后來(lái)還獲得過(guò)大獎(jiǎng)。還有李發(fā)模、李寬定等數(shù)位都是在文壇上有一定知名度的作家。貴州的《山花》雜志在全國(guó)純文學(xué)領(lǐng)域很有影響力,刊載的文章有特色,特別是寫多民族山區(qū)農(nóng)村的生活,寫得非常好。 王蒙4次來(lái)貴州,僅僅在貴陽(yáng)花溪、黔西南貞豐、安順黃果樹(shù)逗留了一下,時(shí)間都不長(zhǎng),對(duì)貴州了解不深入,但他卻一開(kāi)口就提到“多彩貴州”幾個(gè)字。2007年,王蒙在北京看過(guò)《多彩貴州風(fēng)》,感覺(jué)非常好。王蒙說(shuō),文化最忌諱單一化,豐富多彩有利于從不同民族文化當(dāng)中得到啟發(fā)。中國(guó)的主體民族漢族的文化也不是絕對(duì)單一的,從古代開(kāi)始就有很多外來(lái)的東西。文化本身的發(fā)展過(guò)程,應(yīng)該是一個(gè)互相交流影響,互相碰撞汲取的過(guò)程。他說(shuō),貴州的民族成分豐富多元,這是貴州文化的優(yōu)勢(shì)。 任方寧說(shuō),貴州歷史、人文底蘊(yùn)深厚,貴州省文史館陣容強(qiáng)大,館員和特聘研究員們積極主動(dòng)開(kāi)展工作,省級(jí)重要學(xué)術(shù)期刊《貴州文史叢刊》質(zhì)量高,在全國(guó)很有影響力。希望貴州文史館在文化建設(shè)中更好地發(fā)揮作用,希望貴州發(fā)展得更好更快。 |