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　　四川省社會(huì)科學(xué)院于近期發(fā)出的“共同參與中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征路線申遺、建館、扶貧”倡議，截至目前已得到14個(gè)省市相關(guān)單位的積極響應(yīng)。不過，圍繞長(zhǎng)征申遺并非只有單一的贊成聲音。一些人憂慮：長(zhǎng)征的意識(shí)形態(tài)色彩，會(huì)不會(huì)成為申遺的障礙？

　　事實(shí)上，世界遺產(chǎn)評(píng)定，從來不回避意識(shí)形態(tài)，評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)體系中就包含“意識(shí)形態(tài)”因素。長(zhǎng)征的意識(shí)形態(tài)色彩，非但不是障礙，可能反而是優(yōu)勢(shì)。

　　《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定的世界遺產(chǎn)6條評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)中，有兩條為意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，即：可以表達(dá)人類觀念的一個(gè)轉(zhuǎn)變；與有特殊意義的世界或者現(xiàn)行的某種傳統(tǒng)、思想或者文學(xué)藝術(shù)有直接關(guān)系。

　　世界文化遺產(chǎn)的根本特征是“杰出普遍性的價(jià)值”，“杰出”是個(gè)性，需要符合世遺評(píng)定的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)；“普遍性”則為共性，即遺產(chǎn)的“杰出”具有普遍性。如何理解這個(gè)“普遍性”？

　　目前，全球有3個(gè)世界意識(shí)形態(tài)遺產(chǎn)，一個(gè)是美國(guó)費(fèi)城獨(dú)立廳，1776年《獨(dú)立宣言》和1787年《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》在此簽署，這兩份文件體現(xiàn)了民族獨(dú)立、人人平等、自由民主等原則，1979年被列為世界文化遺產(chǎn)。另一個(gè)是波蘭奧斯維辛集中營(yíng)遺址，控訴納粹蓄意種族滅絕思想，重申人人平等和民族平等，1979年被列為世界遺產(chǎn)。還有一個(gè)是美國(guó)“自由女神銅像國(guó)家紀(jì)念碑”（俗稱“自由女神像”），其主旨是廢除奴隸制度，實(shí)現(xiàn)公平自由和機(jī)會(huì)均等，1984年被列為世界文化遺產(chǎn)。這3個(gè)例子，恰好揭示了意識(shí)形態(tài)遺產(chǎn)的“普遍性”，即一種思想意識(shí)，它應(yīng)符合自由、獨(dú)立、平等的普遍法則，在母國(guó)歷史中具有根本性的重要價(jià)值，同時(shí)，它的影響力要超出單一國(guó)家范疇。這種思想意識(shí)的形成，推動(dòng)世界歷史走進(jìn)“新型政治”時(shí)期。

　　長(zhǎng)征所承載的思想訴求——即反封建反殖民主義，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和自由，人人平等，在中國(guó)近現(xiàn)代史上具有根本性的價(jià)值。從瑞金到延安的歷史，是“馬克思主義中國(guó)化”的發(fā)端。作為亞洲近代民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的重大事件，長(zhǎng)征的影響力早已沖出國(guó)門。所以，長(zhǎng)征符合世界文化遺產(chǎn)的“普遍性價(jià)值”。

　　不同的歷史年代，不同的思想內(nèi)核，不同的國(guó)別，決定了世界意識(shí)形態(tài)遺產(chǎn)的多樣性，不可能被一個(gè)思想、一個(gè)國(guó)家、一種社會(huì)制度所壟斷。比如費(fèi)城獨(dú)立廳和自由女神像，前者處于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，優(yōu)先強(qiáng)調(diào)反殖民主義、民族獨(dú)立；后者處于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，優(yōu)先強(qiáng)調(diào)人人平等。波蘭奧斯維辛集中營(yíng)遺址，則說明社會(huì)主義國(guó)家也可以成功申請(qǐng)意識(shí)形態(tài)遺產(chǎn)。

　　圍繞長(zhǎng)征申遺，還有這樣的聲音：長(zhǎng)征路線是一條無形的路線，看不見摸不著，怎么說它是一個(gè)“物質(zhì)遺產(chǎn)”？其實(shí)，長(zhǎng)征路線是“珍珠項(xiàng)鏈?zhǔn)健钡奈镔|(zhì)遺產(chǎn)，“路線”是項(xiàng)鏈，是無形的文化概念，而“珍珠”則是有形的物質(zhì)遺產(chǎn)——紅色城鎮(zhèn)、紅色遺址博物館。

　　比如，長(zhǎng)征的起點(diǎn)是江西瑞金，有以瑞金為核心的“中央蘇區(qū)”文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，還有六大歷史建筑——中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府大禮堂、紅軍烈士紀(jì)念塔、紅軍檢閱臺(tái)、公略亭、博生堡、紅軍烈士紀(jì)念亭。長(zhǎng)征的終點(diǎn)是陜西延安吳起鎮(zhèn)，有吳起鎮(zhèn)革命舊址，整個(gè)延安有陜甘寧邊區(qū)政府舊址、延安革命紀(jì)念館等，以延安為中心的“革命圣地”文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。四川境內(nèi)有雅安市寶興縣夾金山南麓的磽磧藏寨，是紅軍長(zhǎng)征翻越第一座大雪山的出發(fā)地；貴州有遵義會(huì)議會(huì)址；甘肅有會(huì)寧縣紅軍長(zhǎng)征會(huì)師舊址。一個(gè)個(gè)紅色城鎮(zhèn)、一座座紅色遺址和紀(jì)念館，宛如粒粒珍珠，串成一條珍珠鏈——長(zhǎng)征路線。

　　而長(zhǎng)征申遺的目的，旨在重點(diǎn)保護(hù)具有代表性的城鎮(zhèn)和遺址紀(jì)念館，并非全面復(fù)原二萬五千里長(zhǎng)征。它類似于長(zhǎng)城，“萬里長(zhǎng)城”大部分城墻已經(jīng)消失，所謂橫貫中國(guó)北方“一條線”的長(zhǎng)城，只是概念而已，我們只是將嘉峪關(guān)、山海關(guān)、八達(dá)嶺、居庸關(guān)等關(guān)隘加以重點(diǎn)保護(hù)，這些關(guān)隘取一個(gè)共同名字叫“長(zhǎng)城”，一起分享“世界遺產(chǎn)”品牌。長(zhǎng)城申遺的成功，其實(shí)早就為長(zhǎng)征申遺積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

　　從2005年起，紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)、紅色旅游的利用雙管齊下，總體思路是把紅色遺產(chǎn)打造成“未來的世界遺產(chǎn)”，按照世界遺產(chǎn)的高標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)紅色文化遺址、紀(jì)念館、故居和相關(guān)景區(qū)。長(zhǎng)征申遺，部分地區(qū)醞釀已久，此次四川社科院的倡議意味著，第一次有官方學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)就此開始行動(dòng)，存在不同聲音也屬正常。中國(guó)的世界遺產(chǎn)數(shù)量眾多，卻尚未有一個(gè)近代遺產(chǎn)。長(zhǎng)征申遺如若成功，將為中國(guó)波瀾壯闊的近代歷史樹立起一個(gè)世界品牌，必將能促進(jìn)長(zhǎng)征沿線地區(qū)走向全面開放。此外，不妨就以長(zhǎng)征申遺為契機(jī)，邀請(qǐng)外部學(xué)者研究長(zhǎng)征，資助國(guó)際性的長(zhǎng)征研究，鼓勵(lì)他們使用中文在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文，促進(jìn)建成中國(guó)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)話語體系。