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　　地方治理的好壞，是中國(guó)歷代封建王朝非常關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題，原因就在于地方治理的優(yōu)劣關(guān)系政權(quán)鞏固、國(guó)家安危。唐代作為中國(guó)古代歷史上一個(gè)鼎盛時(shí)期，在許多方面都取得了輝煌成就，但在地方治理方面卻留下了深刻教訓(xùn)。令人詫異的是，導(dǎo)致唐代地方治理不佳的不光彩角色，恰恰是看似不起眼的胥吏。

　　在唐代，通常所謂的胥吏主要包括在官府中專(zhuān)門(mén)經(jīng)辦各類(lèi)文書(shū)的人員、處理具體事務(wù)和技術(shù)性工作的人員、從事其他雜務(wù)廝役的人員三部分。根據(jù)唐代學(xué)者杜佑的記載，唐玄宗時(shí)期中央和地方通計(jì)有各種胥吏35萬(wàn)多，而有品級(jí)的內(nèi)外職事官則只有1.8萬(wàn)人。由此可見(jiàn)，唐代中央和地方政府中各種繁雜的具體事務(wù)主要是由數(shù)量眾多的胥吏來(lái)完成的，正是他們維系著唐王朝的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　與官相比，胥吏無(wú)品無(wú)權(quán)，在官的指令下承辦衙門(mén)中的具體事務(wù)；與民相比，胥吏是身處官府的公家人，他們正是所謂“官民樞紐”。地方州府的具體事務(wù)如賦稅、勞役、賑災(zāi)等這類(lèi)事關(guān)民生的事務(wù)主要是由各種胥吏完成，這也使得唐代尤其是唐代后期胥吏們成為地方治理中一股不可忽視的力量。從行政運(yùn)作的角度來(lái)看，胥吏的存在有其合理性，也是必不可少的。但是，在唐代，胥吏是沒(méi)有什么政治前途的。由于仕途升遷無(wú)望，他們中的相當(dāng)一部分人于是就千方百計(jì)利用職務(wù)之便營(yíng)私斂財(cái)、中飽私囊，更有甚者竟然橫行于鄉(xiāng)里、不法于州府，成為危害百姓的毒瘤。

　　地方胥吏違法頗多，成為唐代后期十分嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象。胥吏弄權(quán)亂政的突出表現(xiàn)之一就是操縱賦役。杜牧擔(dān)任黃州刺史，目睹黃州胥吏“公取于民”、“侵竊十倍”的景象，百姓慘遭盤(pán)剝。針對(duì)胥吏弄權(quán)亂政的現(xiàn)象，部分勤政的刺史也使出了渾身解數(shù)。比如杜牧，他曾任睦州、池州、黃州等多地刺史，對(duì)地方胥吏之害有深刻認(rèn)識(shí)。他為了遏制胥吏舞弊，于是“自置板簿”，調(diào)發(fā)賦役皆以“板簿”所書(shū)為依據(jù)，在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中還親自監(jiān)督，通過(guò)“自檢自差”以防止胥吏舞弊。杜牧的做法在當(dāng)時(shí)并非孤例。然而，躬親事務(wù)以防止奸猾胥吏舞弊的刺史畢竟只是極少數(shù)。而這些刺史親力親為、勤政無(wú)比本身也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)胥吏弄權(quán)亂政現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

　　對(duì)于胥吏弄權(quán)亂政，唐代最高統(tǒng)治者也是很清楚的，多次下詔要求地方刺史認(rèn)真治理。但從整體上看，唐代從中央到地方并沒(méi)有建立起對(duì)胥吏的有效管理機(jī)制，胥吏弄權(quán)亂政在唐代中后期實(shí)際上是一種較為普遍的現(xiàn)象。對(duì)刺史來(lái)說(shuō)，由于胥吏是其完成刺史多種職責(zé)不可或缺的得力助手，因而也就難以采取有效措施限制胥吏的不法行為。而且，胥吏是一個(gè)龐大的群體，刺史以一己之力與龐大的胥吏群體作斗爭(zhēng)，實(shí)際上往往是力不從心的。此外，刺史很多事務(wù)包括某些私事都要依靠胥吏來(lái)完成，有時(shí)不免有把柄被胥吏抓住，就更不可能?chē)?yán)格管束胥吏。

　　唐代開(kāi)始的胥吏弄權(quán)亂政現(xiàn)象，在以后的宋元明清時(shí)期愈演愈烈，成為我國(guó)古代封建王朝地方治理中的頑疾。明清時(shí)期，胥吏對(duì)整個(gè)官僚制度的把持更是達(dá)到了令人瞠目結(jié)舌的驚人地步。明清之際大儒顧炎武曾經(jīng)這樣說(shuō)：“百官者虛名，而柄國(guó)者吏胥而已?！蓖砬逯信d名臣胡林翼也說(shuō)：“六部之胥，無(wú)異宰相之柄?！?/p>

　　宋代政治改革家王安石曾試圖治理胥吏之害。他的主張有三點(diǎn)，一是提高胥吏和下級(jí)僚屬的地位，以消弭或縮短他們被隔絕于文官制度之外所造成的差距。二是從制度上建立對(duì)胥吏的有效監(jiān)管機(jī)制，在政治上使胥吏覺(jué)得有前途，這樣他們才不會(huì)為了蠅頭小利鋌而走險(xiǎn)。三是著力提高胥吏的素質(zhì)，使數(shù)量眾多的胥吏成為高素質(zhì)的群體。但是，由于種種原因，王安石的主張卻從來(lái)沒(méi)有被有效付諸實(shí)施，這不能不說(shuō)是中國(guó)古代地方治理中的一個(gè)缺憾。(張衛(wèi)東)