范蠡雕像 “富二代”、“官二代”身上表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，實(shí)際上根源于“富一代”、“官一代”，是因?yàn)楫?dāng)下的一些父輩們沒(méi)有想明白：究竟應(yīng)該把什么傳給后代？ 范蠡的答案是不傳金錢(qián)，只傳美德。貝多芬說(shuō)過(guò)：“勸你們的孩子擁有美德吧，因?yàn)橹挥忻赖?，而不是金錢(qián)，能讓他們快樂(lè)?！?/p> 有必要首先致力于凝煉優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)、樹(shù)立高尚的家庭信仰、培育積極的家庭精神，形成卓越的家庭文化，一代一代傳下去。 2011年7月19日，人稱(chēng)“許三多”的杭州市原副市長(zhǎng)許邁永被執(zhí)行死刑。在獄中，他寫(xiě)下懺悔書(shū)，內(nèi)中有云：“人生不僅要為自己考慮，也要為后人考慮，雖然地位、職務(wù)、榮譽(yù)不能傳承，但金錢(qián)、資產(chǎn)、物品可以繼承，應(yīng)該多積蓄點(diǎn)財(cái)富給后人?！边@位貪污受賄達(dá)1.98億元的大蛀蟲(chóng)，大概到死也沒(méi)有想明白，最應(yīng)該傳給后代的究竟是什么？ 曾經(jīng)是天下首富的范蠡，就想明白了這個(gè)問(wèn)題。 “陶朱公”的良苦用心： 千金散盡，從頭再來(lái) 范蠡助越王勾踐臥薪嘗膽二十余載，滅了吳王夫差。正當(dāng)功成名就之際，他毅然辭掉高官厚祿，下海經(jīng)商去了。 《史記》記載說(shuō)，范蠡先是來(lái)到齊國(guó)，改名叫鴟夷子皮，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無(wú)幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)”。意思是范蠡帶領(lǐng)妻子、孩子，在齊國(guó)的海邊蓽路藍(lán)縷、胼手胝足，開(kāi)始了新的艱難創(chuàng)業(yè)。他們墾荒種地，生產(chǎn)糧食，還利用海邊的漁業(yè)、鹽業(yè)資源，開(kāi)展商業(yè)貿(mào)易。經(jīng)過(guò)全家人辛勤勞作，只用了幾年時(shí)間，就積累了數(shù)十萬(wàn)家產(chǎn)。 后來(lái)，范蠡又遷居到陶，再次改名換姓，自稱(chēng)朱公，人稱(chēng)陶朱公。十九年間，幾次積攢了數(shù)以千計(jì)的黃金。“天下言富者，皆稱(chēng)陶朱公，”儼然稱(chēng)得上是當(dāng)時(shí)天下的首富了。 范蠡后來(lái)年老力衰，就把經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)的事情完全交給了子孫，自己安享晚年。在子孫們的經(jīng)營(yíng)下，范家的產(chǎn)業(yè)有了更大規(guī)模的發(fā)展，達(dá)到了“巨萬(wàn)”，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的億萬(wàn)了。 范蠡退休以后，“陶朱公”三個(gè)字，可能變成了范家的一個(gè)商號(hào)，被范蠡的子孫一代代傳了下來(lái)。商號(hào)的當(dāng)家人相當(dāng)于現(xiàn)在的董事長(zhǎng)兼CEO，也被稱(chēng)為陶朱公。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，陶朱公這個(gè)商號(hào)依然存在，而且影響更大了，幾乎達(dá)到了富可敵國(guó)的程度。 可以說(shuō)，范蠡家族成功地打破了“富不過(guò)三代”的定律，實(shí)現(xiàn)了家業(yè)常青。 那么，范家究竟是怎樣做到這一點(diǎn)的呢？是否因?yàn)榉扼环e累的家產(chǎn)多，所以傳給子孫后代的錢(qián)財(cái)也多呢？ 不是的。通觀范蠡的財(cái)富之路就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他似乎壓根兒不想把財(cái)產(chǎn)傳給子孫。 《史記》有明確記載：范蠡在齊國(guó)積累了數(shù)十萬(wàn)家產(chǎn)之后，引起了齊國(guó)貴族們的注意，他們合力推舉范蠡擔(dān)任齊國(guó)相國(guó)，還把相國(guó)大印送到他家。范蠡說(shuō)：“經(jīng)營(yíng)自家的產(chǎn)業(yè)，能獲得千金，做官能做到卿相，對(duì)一個(gè)布衣百姓來(lái)說(shuō)，已經(jīng)達(dá)到了人生的頂點(diǎn)。但是，長(zhǎng)期享有尊崇的名聲，未必是一件好事?！庇谑牵扼煌裱灾x絕了相國(guó)大印，把家產(chǎn)分成若干份，分別贈(zèng)送給一些朋友和鄉(xiāng)親，自己只帶著小部分貴重細(xì)軟，悄悄地離開(kāi)齊國(guó)，遷居到了陶。 成為“陶朱公”之后，范蠡“十九年之中，三致千金，再分散與貧交疏昆弟”，然后一而再、再而三地從頭開(kāi)始、重新創(chuàng)業(yè)。司馬遷稱(chēng)贊他：“此所謂富而好行其德者也。” 那么，范蠡究竟想傳給子孫后代什么東西呢？ 留給后人的選擇： 不傳金錢(qián)，只傳美德 縱覽范蠡家族的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)：他傳的是寬以待人的處世原則、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。范蠡自己就是寬以待人的典范。除了富而好德、樂(lè)善好施之外，還有一個(gè)突出表現(xiàn)就是他在用人上的“擇人”而“不責(zé)于人”。 什么是“擇人”呢？就是注意選拔和使用適當(dāng)?shù)娜瞬拧Ｊ裁词恰安回?zé)于人”呢？就是對(duì)手下的人并不求全責(zé)備，而是待人寬厚。 正因?yàn)閷捯源?，他才能夠照顧別人的利益，做到買(mǎi)賣(mài)雙方的互利互惠；正因?yàn)閷捯源耍拍軌蚋欢玫?，周?jì)窮人，盡到社會(huì)責(zé)任；正因?yàn)閷捯源?，他才能夠遵紀(jì)守法，不傷天害理。 范蠡還是自強(qiáng)不息的典范。每當(dāng)通過(guò)艱苦奮斗，達(dá)到事業(yè)巔峰時(shí)，他都要激流勇退，自己把自己打回起點(diǎn)，重新創(chuàng)業(yè)。就仿佛一個(gè)登山的人，每次吭哧吭哧地爬到山頂，還沒(méi)有顧得上歇歇腳，欣賞一下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的美妙風(fēng)光，就坐上了滑梯，一下子回到山腳下，再一次吭哧吭哧地向上爬。 從子孫后代的表現(xiàn)來(lái)看，范蠡的這些處世原則和人生智慧，確確實(shí)實(shí)傳給了他的后代，并且被發(fā)揚(yáng)光大。歷史上有一個(gè)很有名的故事說(shuō)，范蠡的后代熱心于商業(yè)教育事業(yè)，把自己的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)傳授給了一個(gè)貧窮落魄的年輕人猗頓，從而把猗頓培養(yǎng)成了富比王侯的大富豪。 顯而易見(jiàn)，在究竟應(yīng)該把什么傳給后代的問(wèn)題上，范蠡的答案是不傳金錢(qián)，只傳美德。 貝多芬的感悟： 美德！只有它能讓你的孩子快樂(lè) 范蠡的智慧，代表了中華民族歷史上始終占據(jù)主流地位的治家理念。唐朝李商隱有詩(shī)云：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”過(guò)去很多人家大門(mén)兩旁都會(huì)鐫刻一副對(duì)聯(lián)：“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)?！敝艺\(chéng)老實(shí)、仁義厚道是世代久遠(yuǎn)的根本，知識(shí)文化、勤奮學(xué)習(xí)乃家業(yè)昌盛之正途……都是這種智慧的再現(xiàn)。 一輩又一輩的中國(guó)人之所以堅(jiān)信這樣的齊家格言，是因?yàn)闊o(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使人們深刻地認(rèn)識(shí)到了：如果沒(méi)有再創(chuàng)造的活力，財(cái)富是不斷耗損的，就像水在流淌時(shí)會(huì)不斷蒸發(fā)滲漏一樣。家業(yè)常青，乃是基于精神不倒。金錢(qián)沒(méi)有生命力，真正長(zhǎng)盛不衰的，是寶貴的精神財(cái)富！ 放眼全球，中國(guó)古人的這些傳統(tǒng)智慧，實(shí)際上也是被普遍認(rèn)同的。貝多芬就說(shuō)過(guò)：“勸你們的孩子擁有美德吧，因?yàn)橹挥忻赖?，而不是金錢(qián)，能讓他們快樂(lè)。這是我這個(gè)過(guò)來(lái)人的切身感悟?！?/p> 2004年起連續(xù)5年之久，美國(guó)著名的戰(zhàn)略咨詢公司哈里森集團(tuán)針對(duì)美國(guó)富人群體進(jìn)行了3次大型調(diào)查，結(jié)果表明：美國(guó)富人（指經(jīng)濟(jì)階梯最頂端的大約5%，其流動(dòng)資產(chǎn)至少100萬(wàn)美元，或者每年的家庭可支配收入至少12.5萬(wàn)美元）最擔(dān)心自己辛苦賺來(lái)的、能為孩子們創(chuàng)造優(yōu)越生活的錢(qián)財(cái)，最終變成毀滅孩子的禍根。為此富人們不遺余力地向子女灌輸利他主義的價(jià)值觀，想借此減少孩子從小過(guò)富有生活可能帶來(lái)的負(fù)面影響：“重要的不是錢(qián)財(cái)，而是你如何生活。重要的是你是一個(gè)什么樣的人，而不是你擁有什么?！苯逃慕Y(jié)果怎樣呢？統(tǒng)計(jì)顯示：每年可支配收入15萬(wàn)以上家庭的孩子“曾經(jīng)為某項(xiàng)慈善事業(yè)捐過(guò)自己的錢(qián)”的有48%、“曾為某個(gè)當(dāng)?shù)卮壬平M織做過(guò)志愿者”的有45%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了每年家庭可支配收入小于5萬(wàn)美元的28%和26%。另外，盡管富人家的孩子擁有更強(qiáng)購(gòu)買(mǎi)力，但在購(gòu)買(mǎi)奢侈品方面并沒(méi)有人們想象的那樣顯擺。例如，每年可支配收入15萬(wàn)以上家庭的孩子擁有奢侈或高檔商品的比例：電子產(chǎn)品55%、鞋子31%、潮流時(shí)裝35%、提包錢(qián)包裝飾品31%、化妝品和香水23%、珠寶21%、手表24%，總體上只是略高于每年家庭可支配收入小于5萬(wàn)美元的40%、39%、28%、20%、14%、14%和13%。并且絕大多數(shù)富家子弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到努力工作和良好教育才是發(fā)家致富的敲門(mén)磚。 因此，我國(guó)現(xiàn)在的成功人士，在考慮究竟應(yīng)該把什么傳給后代的時(shí)候，也有必要首先致力于凝煉優(yōu)秀的家庭傳統(tǒng)、樹(shù)立高尚的家庭信仰、培育積極的家庭精神、形成卓越的家庭文化，一代一代傳下去。 當(dāng)全社會(huì)為“官二代”、“富二代”的問(wèn)題痛感糾結(jié)的時(shí)候，我們必須意識(shí)到，富貴何罪，二代何辜？在“富二代”、“官二代”身上表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，實(shí)際上根源于“富一代”、“官一代”，是因?yàn)楫?dāng)下的一些父輩們并沒(méi)有想明白：究竟應(yīng)該把什么傳給后代？ ?。ㄗ髡邽橹袊?guó)政法大學(xué)商學(xué)院教授 李曉） |
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