錢穆和胡適都是二十世紀(jì)的著名學(xué)者，他們的家庭出身和求學(xué)、治學(xué)背景大相徑庭。 前者出生于江蘇無(wú)錫鄉(xiāng)下的一個(gè)貧寒家庭，一生沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，也沒(méi)有接受過(guò)歐風(fēng)美雨的洗禮，完全憑自學(xué)登上高等學(xué)府的講壇，成為一代學(xué)術(shù)大師。 后者出生于安徽績(jī)溪的官宦之家，大學(xué)畢業(yè)后留學(xué)美國(guó)，年僅26歲便被聘為北京大學(xué)教授，是五四前后新文化界的當(dāng)紅主角。他們?cè)?jīng)相互欣賞、相互推崇，但由于種種原因，又長(zhǎng)期處在激烈的矛盾之中，針?shù)h相對(duì)，互不買賬。 在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，胡適高舉“文學(xué)革命”的大旗，提倡白話文。錢穆身體力行，在廈門集美中學(xué)任教時(shí)一口氣寫(xiě)下新詩(shī)10余首。錢穆治諸子學(xué)也深受胡適的影響，將諸子的思想放到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行立論和考察。 有一次，錢穆應(yīng)蘇州青年學(xué)術(shù)講演會(huì)的邀請(qǐng)作《易經(jīng)研究》的演講。他在演講中公開(kāi)聲稱，他研究《易經(jīng)》的方法正是采用了胡適“層層剝筍式”的方法進(jìn)行的。一般地說(shuō)，兩人有這樣的背景，關(guān)系是應(yīng)該很好的。 蘇州初見(jiàn)，不歡而散 1928年秋，37歲的胡適應(yīng)邀到蘇州女子師范講學(xué)。抵達(dá)蘇州的第二天，他受同鄉(xiāng)、蘇州中學(xué)校長(zhǎng)汪懋祖邀請(qǐng)到蘇州中學(xué)演講。汪懋祖特地安排國(guó)文教師錢穆和胡適同坐于主席臺(tái)。 此前，友人曾告訴胡適去蘇州“莫忘一見(jiàn)蘇州中學(xué)之錢某”。于是，兩人禮節(jié)性地握一握手，并互致問(wèn)候。剛坐定，錢穆便問(wèn)道:“適之先生，《史記·六國(guó)年表》我遍尋遍詢不得，您知道它嗎？” 如此偏僻的史料，讓胡適一下愣在了那里，他認(rèn)定錢穆是有意讓自己難堪。原本都很期待的一場(chǎng)聚會(huì)，就因?yàn)殄X穆劈頭一句話，令胡適大為惱火。 午宴后，主人挽留胡適在蘇州逗留一晚，遭婉言謝絕，胡說(shuō):“實(shí)在抱歉，我沒(méi)有帶剃須刀，這一晚會(huì)讓我十分難受?！贝蠹以谧菊@閑游和漫談一個(gè)多小時(shí)，胡適堅(jiān)持要走，但還是給錢穆留下了自己在上海的住址，說(shuō):“來(lái)上海，可到此相晤；若通訊，亦照此地址?！背醮蜗嘁?jiàn)，胡適給錢穆的印象是一位流于世俗之名的學(xué)者。 因?yàn)橐话烟觏毜毒鸵B夜趕回上海，大家都認(rèn)為小題大做，只有錢穆心里明白，對(duì)方是以此為借口而不想和他交談。他覺(jué)得自己正在撰寫(xiě)《先秦諸子系年》，有些資料遍尋不得，恰好碰到仰慕已久的大學(xué)者，不禁當(dāng)面詢問(wèn)起來(lái)，實(shí)非有意刁難。 數(shù)十年后，他回憶往事時(shí)反思道:“余與適之初次識(shí)面，正式與余語(yǔ)者僅此。自念余固失禮，初次見(jiàn)面不當(dāng)以僻書(shū)相詢，事近刁難。然積疑積悶已久，驟見(jiàn)一天下名學(xué)人，不禁出口。亦書(shū)生不習(xí)世故者所可有。適之是否為戒不與余語(yǔ)?！?/p> 于是在很長(zhǎng)一段時(shí)間里錢穆未與對(duì)方聯(lián)系，更沒(méi)有去上海胡宅登門拜訪。 “如果能使我心服，我連我的老子也不要了” 幾年后，錢穆因胡適的弟子顧頡剛的鼎力推薦，進(jìn)入燕京大學(xué)任教。 有一次，他聽(tīng)顧頡剛談起，胡適曾當(dāng)眾提起過(guò)他。有人問(wèn)起先秦諸子方面的問(wèn)題，胡適說(shuō):“以后這樣的問(wèn)題不必問(wèn)我，直接去燕大問(wèn)錢穆好了?！?/p> 或許因?yàn)檫@一點(diǎn)，不久他便隨顧頡剛、郭紹虞第一次踏進(jìn)胡適的家門。時(shí)間是1931年3月22日。 此前，他和胡適就老子的年代問(wèn)題通過(guò)幾封信，各抒己見(jiàn)，互不承認(rèn)。胡適沿襲清人的看法，認(rèn)為老子年代早到春秋晚年，略早于孔子。而錢穆則認(rèn)定老子晚到戰(zhàn)國(guó)，晚于孔子。那天，兩人又為這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論起來(lái)，依然誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)。 1931年秋，錢穆進(jìn)入北京大學(xué)歷史系任教。他進(jìn)北大固然得力于顧頡剛的推薦，但也得到北大文學(xué)院院長(zhǎng)胡適的同意。 錢穆在北大主講中國(guó)通史，常常聽(tīng)者云集。胡適上中國(guó)哲學(xué)史，同樣受人追捧。兩人都以演講見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言生動(dòng)，妙趣橫生，學(xué)生中有“北胡南錢”之稱。不過(guò)，他們堅(jiān)持各自的學(xué)術(shù)主張，常常在課堂上將自己的研究心得灌輸給學(xué)生，并當(dāng)眾批評(píng)對(duì)方的觀點(diǎn)。胡適對(duì)錢穆關(guān)于老子其人其書(shū)的觀點(diǎn)不敢茍同，不惜大加抨擊。 錢穆在課堂上也不甘示弱，隨時(shí)聯(lián)系講稿批評(píng)胡適的一些論點(diǎn)，常說(shuō)“這一點(diǎn)，胡先生又考證錯(cuò)了”。這樣的對(duì)臺(tái)戲經(jīng)常上演，轟動(dòng)北大校園。學(xué)生也因此分成兩派，或主“胡說(shuō)”，或贊“錢說(shuō)”，彼此爭(zhēng)論不斷。 一次，胡適在講課中，一名贊同老子晚于孔子的同學(xué)說(shuō)他在老子斷代問(wèn)題上有成見(jiàn)，胡適憤然說(shuō)道:“我反對(duì)老聃在孔子之后的說(shuō)法，因?yàn)檫@種說(shuō)法的證據(jù)不足。如果證據(jù)足了，我為什么要反對(duì)？反正老子并不是我的老子?！?/p> 還有一次，在教授會(huì)上相遇，錢穆說(shuō):“胡先生，《老子》年代晚出，證據(jù)確鑿，你不要再堅(jiān)持了?！焙m當(dāng)即回敬道:“錢先生，你所舉的證據(jù)還不能使我心服，如果能使我心服，我連我的老子也不要了?！? |
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